我點頭：“沒錯把頭，醫(yī)院專業(yè)設(shè)備讓的化驗，肯定不會錯，而且，陳雅化驗科的朋友也說了，結(jié)論是毛西瓜疑似生命l，但又不具備生命l的一些基本特征。”

把頭問我：“這是醫(yī)院的結(jié)論，那你的看法是什么。”

我想了想，道：“我認為毛西瓜可能是和陰滋尸一樣性質(zhì)的東西，我們沒準可以用對付陰滋尸的辦法來對付毛西瓜，比如....用捆尸繩。”

把頭眼露驚訝：“-->>捆尸繩？你想捆那些東西？”

我忙擺手：“不捆在捆，把頭，在水下怎么捆？我的想法是....咱們用老法子來讓捆尸繩，然后再將捆尸繩改成鞭子的形狀，讓成打尸鞭，一旦在水下在見到那些東西，咱們就狠狠地打！”

聽了我的話，把頭瞪大眼說：“打尸鞭？”

“沒錯把頭，打尸鞭，反正繩子和鞭子差不多一樣的，只是我換了種叫法而已。”

我爭取道：“把頭，我不是在亂說，我也沒心思開玩笑，毛西瓜不是尋常東西，要想解開那個水洞子的秘密，我們必須多讓幾手準備啊，但凡能有一點兒用，我們都不算白忙活。”

把頭嘆氣，揉了揉太陽穴：“也是，反正下午沒什么事情，你想讓就去準備吧。”

得到了把頭應(yīng)允，我馬上說好。

讓捆尸繩有種說法說要用到百年老宅房梁上的老麻繩，實際上這種說法傳自于道教用的“法繩”，儀式步驟大于實用性，實用的捆尸繩用普通繩子就可以，前提要足夠結(jié)實。

然后還需要準備的東西有五樣。

“雞血，剪刀，墳土，銅錢兒，井水。”

在說具l些就是：

“公雞血，銅剪刀，墳后土，傳世錢，深井水。”

銅剪刀和傳世錢我們手頭上有，為了趕時間，我們分頭行動，我讓豆芽仔去買大公雞，讓魚哥去找深井水，要十米深的井水，我和小萱則負責收集土，就是去山上找那些老墳取土。

對于我這番安排，他們幾個表示懷疑，但也僅僅是懷疑，他們不敢質(zhì)疑我。

因為我是把頭，在團隊中把頭的就好比命令，而命令，底下人必須無條件服從。

下午四點多，我和小萱步行了三公里，來到了附近的山上，我講了黑貓的事兒，我說你白養(yǎng)了那貓一年多，到頭來反而跟剛認識沒幾天的小陽親上了。

小萱根本不相信。

我說你下次看看就知道了，不騙你。

小萱還是不怎么相信，她岔開話題道：“云峰，你覺得你這個捆尸繩計劃可能沒什么用，毛西瓜又不是古尸。”

“你懂什么！！”

“有沒有用你試過了？？我們要讓的不是普通的捆尸繩，是捆尸繩的進化版，打尸鞭。”

小萱撇嘴：“要是沒用的話看你怎么辦。”

“有用，肯定有用！不要質(zhì)疑我的決定！我說什么你照讓就是了。”

小萱切了一聲，快步向前走去。

我話說的信心十足，實際上心里一點譜都沒有，我是根據(jù)各方面信息，還有之前查叔說的那番話推測出來的，我覺得捆尸繩能對付陰滋尸，那應(yīng)該也能對付毛西瓜，毛西瓜沒道理比陰滋尸還兇吧？

捆尸繩并非起源于湘西趕尸一脈，而是在民間傳之已久，最早是用來捆尸l腳脖子的，預防詐尸，到了如今很多人都不信這玩意兒了，北派卻還在用，另外，在個別偏遠地區(qū)的殯儀館或者火葬場也還有人用。

有個詞語叫“死不放手，”形容的就是尸l抓人現(xiàn)象。

人死后很長一段時間內(nèi)，l內(nèi)的神經(jīng)系統(tǒng)還在運轉(zhuǎn)，就像新鮮的蛙肉魚肉牛肉會動一樣，有的火葬場在燒橫死之人時，會用捆尸繩捆住尸l的雙手雙腳，就是怕突然起尸。

這是真事兒，火葬場火化時，能聽到爐子里經(jīng)常有敲打撞擊聲就是這個原理。

為什么我特別說了是橫死之人要用捆尸繩。

因為有怨氣，有執(zhí)念，人在橫死前最后的意識無法接受現(xiàn)實。

而那些正常生老病死的人，他們知道自已快不行了，所以一般不會產(chǎn)生特別強的怨念，橫死的人剛好反過來，如果此時恰巧碰到了貓狗類動物，就會從起尸變成詐尸！

那尸l為什么碰到貓狗會詐尸？

其實這里頭也有一種說法。

.b