楊悲從來都不是一個嗜殺之人，如果放在以往任何一天薛進和薛出可能都不必死。

因為放在以往任何一邊，薛進和薛出都沒有試圖對高清澄動手。

楊悲有很多身份，在他看來最不起眼的身份是一位超品宗師。

他最看重的身份，是父親，高清澄的父親。

所以薛進和薛出的死亡在楊悲站在他們兩個身后的那一刻起，就注定了。

楊悲對這兩個死去的殺手也不會有什么悲憫之心，他從來都不是一個爛好心的人。

他只是稍稍有些感慨，感慨江湖絕學不得繼承所以一代一代的在沒落。

薛家的親傳弟子竟然都沒有見過那位薛家老祖的周天刀法，反而是楊悲隨手就能用出。

他有些淡淡悲傷，不是因為誰死了。

在距離大概幾里之外還有一個人在悲傷，這個人在不久之前還自信有必勝把握，哪怕在仰夜這個局中出現了兩個變故，但他依然有把握。

可現在，他的自信好像被摧毀了，他的雙目之中只剩下仇恨，無邊的仇恨。

與他相依為命的車夫死了，死于高清澄的劍。

更確切的說是死于救他。

如果當時在半空之中兩個人沒有完成換位的話，那死去的人就是晏青禾。

是啊，就算再算無遺策的人也終究會有疏漏的時候，沒有人可以一生從不犯錯。

他算到了高清澄的實力深不可測，也算到了高清澄必然繼承了那幾乎無解的楚皇劍法。

所以他沒有把薛家兩兄弟安排在這。

他試圖用自己的方式去破解楚皇劍法，去見識楚皇劍法，因為他不會，他沒見過。

除了已經死去的車夫之外，沒有人能明白也沒有人能理解晏青禾對楚皇劍法的執念。

車夫在臨死之前說，讓他離開這，不要再去想著謀什么大局，不要再去想著證明什么。

車夫說，一切看似精妙絕倫的算計在天道面前都顯得那么渺小無力。

天道，人間的天道從來不是什么真的天道，而是帝王威。

晏青禾抱著車夫的尸體朝著遠處掠去，他是那么想殺回去馬上為車夫報仇將高清澄殺死。

可他是個理智的人，從來都是。

悲傷刺痛了的他心，歇斯底里的痛，卻沒有讓他失去理智。

幾年前，他招納了薛家人。

不只是薛進和薛出，還有更多的薛家人。

但那個時候晏青禾并不是為了什么大局而招攬了薛家人，他以為可以在薛家人那里得窺楚皇劍法之門徑。

然而他失望了。

薛家子孫后代，竟無一人見過楚皇劍法。

晏青禾知道薛家那位老祖的故事，那可是靠著一把刀，一雙眼睛，就能破掉且記住千家武學的天縱之才。

按照道理，薛家老祖不可能記不住楚皇劍法，只要記住了，不可能沒有一點流傳。

然而薛家的子孫后代非但沒有見過楚皇劍法，甚至連薛家老祖最霸道的周天刀法都沒有傳承。

在那個時候，晏青禾才體會到了什么叫無力。

哪怕他已經算計的無比精妙，哪怕他已經找到了別人很難找到太平刀門的真正傳人，可他距離楚皇劍法，還是那么遙遠。

直到他確定自己之前的布局能將高清澄引到西南來，引她遠離天道之威能完全庇佑的長安城。

直到今日他冒險見到了高清澄，冒險親自出手來引高清澄用出楚皇劍法。

他再一次失望了。

他不知道高清澄是不會楚皇劍法，還是高清澄已經聰明到猜到了他的用心。

所以從始至終，高清澄只出了三劍，這三劍，還都是最為簡單的刺。

這樣算什么劍法？就連三歲的頑童給他一根細細的竹竿他也知道往前刺。

晏青禾非但沒有看到楚皇劍法還失去了最親密的同伴，失去的還有他不愿提起卻占據了他整個內心的過往。

他在這一刻選擇聽從車夫的勸告，最起碼他要他的同伴安葬。

高清澄......

現在回想起來，晏青禾越發確定高清澄其實猜到了他的用意和身份。

所以才會在車夫的身體里留下了楚皇劍法的劍意，殘忍就在于，晏青禾看不懂，體會不到。

他知道自己這個出于私心的布局會死多少人，也知道可能會影響到之后的每一步落子。

現在他后悔了，在一刻之前他都沒有絲毫后悔之意。

如果有一雙眼睛可以從仰夜城的正上方放下俯視，就會看到在仰夜城很多地方，尤其是在大牢四周，正在廝殺，正在流血，正在不斷的有人死亡。

他布置在大牢附近的人，正在被高清澄布置的高手清剿。

然而沒有人能想到，以身入局的晏青禾依然不是這個局中最大的那條魚。

在仰夜城的最高處，一座已經不知道建成多少年的佛塔頂層，有一個身穿白色僧衣的年輕人正在看著晏青禾的狼狽，但他卻好像根本沒有一點情緒上的波動。

他身上的白色僧衣與之前被殺死在大牢里的那兩位白衣僧幾乎相同，不同的是他身上還有一件金色袈裟。

不久之前，他曾乘車出現在將軍府門口。

他曾親眼看著陸昭南將兩名白衣僧關押入獄，而他，也在不久之后被陸昭南逼迫著離開仰夜城。

那個時候的他好像很無奈，面對陸昭南的時候沒有一點招架的辦法。

哪怕是到了后來數百名突玉渾人被陸昭南騙進仰夜，又在仰夜城的大街上屠戮殆盡他也沒有現身。

哪怕是他知道那兩個被關押在大牢里的白衣僧已死，他也還是沒有現身。

這些人的生死在他看來完全不值得在意，他也想看看高清澄會不會用出那傳聞之中天下無敵的楚皇劍法。

晏青禾的狼狽，讓他也想明白了一件事。

在突玉渾大彌禪宗金頂禪寺的時候，他的授業師父告訴他說，這個世上的每一個人都活在別人的業中，你看到的每一個在你命運之中出現的無關緊要的過客，都和你的身份相同，因為在別人的業中，你也是一個無關緊要的過客。

那個時候他問過師父，如果我有一箱金子被強盜奪走了，那這箱金子是他命運里的東西還是別人命運里的東西？

師父說，你被搶走的金子落在誰手里那就是誰的，你將來若能搶回來那就還是你的。

這似乎不像是一位禪宗大師應該有的回答，可這向來就是大彌禪宗的思想。

但不全是。

他師父說，你被人搶走了一箱金子是你無能，你揮霍掉了都不算你無能，但被人搶走就一定是你無能。