蘭臺長戟高門，至少對前院而是壁壘森嚴的。（長戟高門，出自唐代張鷟的《游仙窟》：“鳴鐘食鼎，積代衣纓；長戟高門，因循禮樂。”）

才清除了魏楚的細作網，又歷經了牧臨淵的事，因而在挑選庶人時，必定用了十二分的謹慎，亦定是要把祖上三代都查個清清楚楚的。

故而謝玉到底是怎樣混進來的，小七并不清楚。她好似沒有問過，謝玉自然也不會主動提起。

只知他在人前時候俱是易容喬裝，纖悉無遺，尤其把眉心的紅痣遮掩得似無縫天衣。

庶人們天明便來，他便與庶人們一起來。

庶人們遲暮時離開，他便也與庶人們一起走。

走了之后去往哪里，寢何處，食什么，小七也并不清楚。

但總算是把這尊大神送出去了，送出去便不必擔心謝玉殺公子，也不必擔心公子殺謝玉，她便能安安心心地回桃林去。（遲暮，意為黃昏，出自《離騷》“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。”）

她尤愛在桃林為公子舉炊，也尤愛為他包餃子。

大抵是因了許久之前的一句話，記得那人問，“小年這晚，燕國一向吃餃子，魏人吃餃子嗎？”

那人是十分愛吃的，他愛吃，她也愛做。

那人近來十分忙碌，聽著往來的門客們提起，蘭臺已在籌備糧草了。

是了，原先便說開春與楚國定有一戰，只是因了燕國冰天雪地的沒有糧草，又憑借著打破魏楚聯盟，這才有了喘息的機會，戰事便也一拖再拖，竟也拖到了現在。

如今已是七月，燕國麥收有成，又從魏國買進了大量糧草，眼看著倉廩充實，兵肥馬壯，戰事大抵快了。

（小麥原產西亞，殷商時期由西亞經由中亞，進而傳入中國，《左傳成公十八年》記載：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立”。由此可知，早在春秋戰國時期我國北方地區就已經開始廣泛種植小麥了，以至于當時的普通人都應能分清大豆和小麥這兩種農作物。）

還聽說糧草已先一步運往邊關，又在燕楚邊境廣高筑墻，積草屯糧，說是歷兵秣馬，嚴陣以待。

蘭臺在干什么，謝玉怎會不知道。但這楚軍主將還潛在蘭臺呢，不疾不徐，安閑自在，壓根兒沒有回營備戰的打算。

這到底又是什么路數，小七也摸不清楚，她也不信什么“為你”這樣的鬼話，歸根結底就是一個字——刺。

刺殺，或者刺探。

不是來刺殺，就是來刺探。

就連大表哥都活得沒有那么純粹，謝玉身負楚宮君命，一樣要公忠體國，又怎會輕易地一片丹心，襟懷坦白？

小七又不傻，經的事越多，看得越明白，活得便也越發的通透。

但戰前的安穩與陪伴到底分外難得。

那人白日大多在燕宮與大營奔走，若回了蘭臺，大多也都在窗前朱批案牘。小七不去擾他，就在一旁包餃子。

從前在魏國，她大多吃的是素餡餃子，如今她向蘭臺的庖人學包鲅魚餃子，羊肉牛肉，蟹肉魚蝦，都是那人愛吃的，也沒有不能成餡兒的。

面粉把手沾得白白的，餃子皮在食案上滾出轱轆轱轆的聲響，窗外的山桃早在暮春就結了果子，她便望著公子日復一日地坐在那里，也望著那株山桃日復一日地長大。

她會在包蝦仁餃子時，偷偷捏幾只蜜餞餃子，望著那人一咬咬出一汪的甘甜，那人歡喜，她也歡喜。

魏人相信，吃了蜜餞餃子，日子就定能和和美美的。

飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望，不就是她一直所盼著的嗎？（出自韓愈《送李愿歸盤谷序》，意為有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望。）

若有日光灑來，她總要在搟皮包餡兒的空當抬頭細看，看著細微輕薄的麥粉在暖黃的日光中飛揚，她伸手去接，總見那人會望著她怔怔出神。

有一回他問，“小七，從前的事，你想起了幾分？”

他還在憂心從前，是了，從前有那么多的不好和不痛快，那些不好和不痛快也都是刺呀。

可人活著，總要往前看吶。

總記著從前，念著從前，該活得多辛苦呀。

她不愿活得那么辛苦，因而只記得他從前的好，不去記他的不好。

心里這樣想著，口中卻道，“我不怎么記得了。”

那人只是笑，并不再去追問。

大抵是記得也好，不記得也好，如今才是最好的。

旦要如今好，從前的事記不記得便不再那么重要了罷。

定然是的。