接著！

浮世錄，楊戰(zhàn)看了幾遍。

得出了一個(gè)想法：神，乃至神界，以眾生之念而立，而眾生對(duì)神之念，以神字出而成。

因此神已然根深蒂固存在于眾生之中。

其他一樣可以得知解釋。

諸如圣人，先有字，復(fù)有圣人。

沒(méi)有字，那有圣人！

“一切分別，一切規(guī)則，以字而始！”

這是這本書(shū)最后的一句話(huà)。

楊戰(zhàn)不禁抬頭看向這無(wú)窮無(wú)盡的雷海。

“無(wú)規(guī)則不成方圓，方圓是什么？”

終于放下了這本書(shū)，楊戰(zhàn)拿起了第三本：“治世書(shū)！”

楊戰(zhàn)看著治世書(shū)上的第一句話(huà)。

“天地有方圓，尊卑便有序，若得天下太平，當(dāng)以王道教化……”

楊戰(zhàn)看完了治世書(shū)。

這本書(shū)講得，便是圣人治世之心得，無(wú)外乎禮法尊卑，傳承有序，順天應(yīng)人。

具l所為，便以圣人之教導(dǎo)，以圣人之法傳承，當(dāng)如此，可為萬(wàn)世開(kāi)太平！

，即是法！

當(dāng)楊戰(zhàn)看完了治世書(shū)，心里震撼又復(fù)雜，好像捕捉到了什么，卻又好像什么都沒(méi)有收獲。

直到，楊戰(zhàn)的眼睛徹底模糊了，完全看不清楚書(shū)上的文字，那一刻，楊戰(zhàn)忽然腦子里浮現(xiàn)出了一一些話(huà)。

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。

無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母。

故，常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。

此兩者，通出而異名，通謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。

能名述的道，都不是真正的道。

能名述的道，便是規(guī)則方圓之下的道。

圣人法，未必為道。

束縛人的，束縛人間的，束縛這天地的，不是什么神，不是什么人間道。

而是這法，所謂法，便是前人之經(jīng)驗(yàn)，后輩傳承之，以此為基礎(chǔ)，有新創(chuàng)，亦不脫根本。

如江河中的鯉魚(yú)，順江河而下，江河便是道，便是法，而跳出來(lái)的鯉魚(yú)，就看見(jiàn)了不一樣的道，不一樣的法。

楊戰(zhàn)閉上了眼睛，死寂一般，仿若剎那永恒。

不久！

一個(gè)渾身破爛，頭發(fā)亂糟糟的男子，跌跌撞撞的來(lái)到了懸空山。

“楊戰(zhàn)，快救我，崔皇后要?dú)⑽遥　?

但是，當(dāng)男子看見(jiàn)，死寂一般的楊戰(zhàn)。

“我……來(lái)晚了？”

楊戰(zhàn)沒(méi)有動(dòng)彈，雖然雷海依舊，靈魔依舊。

但是楊戰(zhàn)仿佛不受束縛，無(wú)動(dòng)于衷。

不知道過(guò)了多久。

一襲紅衣也走了進(jìn)來(lái)。