蒙古騎兵從十三世紀的稱霸世界，到十七世紀的衰落主要有四個因素。

一是火器，尤其是各種便攜式火器的發展讓傳統騎兵的優勢越來越小。

二是明朝的經濟封鎖讓蒙古人發展緩慢，甚至生產力開始倒退。

單就鐵器一項來說，大明嚴格的鐵器封鎖讓蒙古人越來越難組建出一支甲胄齊全的騎兵。

最嚴重時別說金屬盔甲，就連做飯用的鐵鍋都買不到，只能用壞鐵鍋向大明置換新鐵鍋。

萬歷末年，商人走私一整套甲胄可以從蒙古人那里換近百頭牲畜。

近百頭牲畜什么概念？

很多底層牧民全部家底加起來也沒這么多。

漠西衛拉特部規定每四十戶牧民每年必須要集資置辦兩副甲胄，可見蒙古人對裝備的需求有多渴望。

第三個原因是宗教。

最開始蒙古人信仰長生天，認為征戰是上蒼的意思，所以打起仗來悍不畏死。

后來大明朝廷在草原上宣揚佛教制衡蒙古諸虜，有明廷暗中支持下，藏傳佛教在草原上得到廣泛傳播。

于是茹毛飲血的戰士紛紛放下屠刀，變成了念佛誦經的喇嘛。

當他們再次拿起武器時，戰斗力可想而知

第四個原因是氣候和新敵人的出現。

之前蒙古人打了敗仗就會往漠北甚至漠北以北逃跑，中原王朝迫于后勤和經濟壓力，只能放棄追趕。

到了明末清初時這個方法失靈了。

一是當時正值小冰河時期，氣候寒冷。漠北的冬天已經不適宜居住，牧民待在這里輕則牛羊減半，重則傾家蕩產。

二是沙俄勢力開始南侵，蒙古人在漠北遇到了新麻煩。

打又打不過，跑又沒地方跑，于是歷史上的蒙古人選擇了妥協。

轟隆隆——

一望無垠的草原上，兩支騎兵快速接近。

蒙古騎兵呈密集陣型沖鋒，在被鳥銃打死七八個扛旗兵后產生了騷亂。

騎兵無論進攻還是撤退，都是跟著扛旗兵走。

現在己方扛旗兵被射殺，他們不知道是繼續進攻還是立刻撤退。

“明軍的鳥銃射程也太遠了吧？百步距離就能殺人？”一個蒙古騎兵大聲喊道。

“不止射程遠，威力還大呢！穿雙甲的扛旗兵死了好幾個！”另一個蒙古騎兵心有余悸的回答。

“扛旗兵死了，咱們怎么辦？”

“候補扛旗兵來了，大家伙跟上！”

隨著候補扛旗兵進入戰場，蒙古騎兵停止了騷亂。

在精湛馬術的加持下，蒙古騎兵由密集陣型快速轉變成分散陣型繼續沖鋒。

他們三人為一小隊，并排沖鋒。

中間的騎兵攜帶鉤鐮槍和弓箭，左右兩側的騎兵則是腰刀加弓箭的傳統組合。

遠距離用弓箭殺敵，近距離是用鉤鐮槍和腰刀進攻。

鉤鐮槍除了進攻殺敵還有一個用途：撤退時救走受傷落馬的同伴，或者勾走他們的尸體。

這種行為除了信仰因素作祟外，還有利益摻雜其中。

蒙古人規定，奴隸帶回蒙古人尸體后立即得到自由，并獲得戰死之人全部牲畜。