[]！

“盜夢(mèng)奇術(shù)？”吳胖子重復(fù)著這幾個(gè)字，隨即撓著后腦勺喃喃的問(wèn)道：“這是什么法術(shù)啊？”

“這是一門(mén)苗疆野術(shù)！”

“苗疆？苗疆最出名的不是蠱嗎？”

我搖頭說(shuō)道：“不，苗疆出名的是巫蠱，很多人都知道苗疆的蠱是出了名的，可是他們往往忽略了巫的存在，其實(shí)巫跟蠱是分開(kāi)的。巫術(shù)是巫術(shù)，蠱術(shù)是蠱術(shù)，為了更好的統(tǒng)稱(chēng)這一邊的玄學(xué)，于是就給這邊取名為巫蠱之術(shù)。巫蠱之術(shù)起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，人們自古便信奉上天，負(fù)責(zé)祭祀和溝通上天的巫師，逐漸學(xué)會(huì)了各種巫術(shù)，用來(lái)治病救人和懲罰犯錯(cuò)之人。”

“只是在后來(lái)的發(fā)展之中，巫術(shù)被一些別有用心的傳承者拿去變成了謀財(cái)害命的工具，所以在提起巫術(shù)的時(shí)候，大多都聯(lián)想到了壞的。其實(shí)在云貴，有很多的一部分還是好的，比如巫儺文化，有本事的法師還是會(huì)利用巫術(shù)來(lái)救人幫人的。”

“原來(lái)如此！那蠱術(shù)呢？蠱術(shù)又是怎么起源的？”

“蠱術(shù)，是利用各種毒蟲(chóng)和藥物培養(yǎng)的蠱蟲(chóng)，當(dāng)年為了躲避戰(zhàn)亂，很多苗族人躲進(jìn)了山林之中，他們的生存環(huán)境惡劣，整日與各種毒物作伴，從中總結(jié)出來(lái)了蠱蟲(chóng)的培育方法，與動(dòng)物進(jìn)行深層次的溝通，于是就弄出了蠱。我們?cè)趨擦滞馍畹淖嫦锐Z服了貓、狗、豬、馬等動(dòng)物，而苗族人馴服了蟲(chóng)子，他們培育、溝通和馴服蟲(chóng)子，讓它們聽(tīng)從自己的命令，可以利用蟲(chóng)子微小的體型進(jìn)入人體，治愈很多令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無(wú)策的疑難雜癥，形成了可以治病救人的蠱術(shù)。但是蠱術(shù)用來(lái)救人，稍有不慎就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，有些人發(fā)現(xiàn)用它害人更加方便，于是蠱術(shù)就被心懷叵測(cè)之人濫用，同時(shí)也招致了無(wú)數(shù)災(zāi)禍。”

“所以，蠱術(shù)也有好的，并非全是壞的，就跟巫術(shù)一樣，是吧？”

我再次點(diǎn)頭說(shuō)道：“對(duì)，蠱術(shù)也有好壞之分，就跟天下的術(shù)法是一樣的，都分好壞。包括那些所謂的名門(mén)正派的法術(shù)，你敢保證學(xué)了名門(mén)正派法術(shù)的人都是用來(lái)懸壺濟(jì)世，幫助世人的嗎？不是的，這也看人的。照樣也有人用那些術(shù)法來(lái)害人，所以我們做人不能一概而論，不能說(shuō)學(xué)習(xí)了巫術(shù)的就是壞人，學(xué)習(xí)了名門(mén)正派法術(shù)的人就是好人。”

兩人聽(tīng)到我的這番話，都若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，盧梭感慨道：“李先生說(shuō)得真透徹，比我們老師說(shuō)的透徹多了，要是我能跟在李先生的左右，那我一定能夠?qū)W到不少的東西。”

“行了，少拍馬屁，你以為拍馬屁李先生就能要你這娘里娘氣的小白臉了嗎？”

這話讓盧梭氣得臉紅，他激動(dòng)的說(shuō)道：“我……”

“你什么你，你本來(lái)就是個(gè)小白臉！”不等盧梭還嘴，吳胖子便看向了我問(wèn)道：“對(duì)了，李先生，你還沒(méi)說(shuō)盜夢(mèng)奇術(shù)是什么呢？是不是跟上次我們遇到的那個(gè)夢(mèng)姑一樣啊？”

我搖頭說(shuō)道：“不一樣，盜夢(mèng)奇術(shù)是苗疆巫術(shù)里面的一門(mén)術(shù)法，一開(kāi)始我了解的盜夢(mèng)奇術(shù)是能夠進(jìn)入別人的夢(mèng)中，控制別人做夢(mèng)的術(shù)法。那是一種能夠讓人死在自己夢(mèng)中的術(shù)法，當(dāng)初外界就有人被這門(mén)術(shù)法害死，鬧得最厲害的是在漢朝漢武帝年間。”