“朝元境，也是五氣朝元，意為把身體的五氣歸集到神海中。我們常說的周身五氣，最重要的還是五臟，五臟對(duì)應(yīng)周身五氣，也就是神藏五氣。

要達(dá)到朝元境，就是熔煉周身，周身熔煉完畢，五氣從體內(nèi)自生，以五臟為載體，齊聚神海。這一刻力量和神魂交融，融入神海之中，達(dá)到朝元。

朝元，最大的變化不是力量的壯大，而是力量和自身神魂結(jié)合，真正的成為完整。”

“熔煉自身如何熔煉？還有聚集五氣如何聚集？”許無舟好奇的問道。“天下大道無數(shù)，朝元之法各有千秋。有些人直接以道焚燒自我熔煉五氣，有些人甚至直接鍛煉五臟，還有些人以精血強(qiáng)行熔煉，至于五氣朝元，也是以神魂為燈塔，力量

沿著燈塔方向聚集。這也有不少修行之法，看每個(gè)人的路。”馬金橋說道。

“修行之法？”許無舟微微皺眉，他沒有啊。

馬金橋見許無舟如此，還以為他回答的有什么錯(cuò)誤，忍不住問道：“有什么問題嗎？”

“那倒不是有什么錯(cuò)誤，就是覺得每個(gè)人都必須要要有修行之法嗎？不能和神藏境之前一樣，直接步入嗎？”許無舟道。

馬金橋說道：“許兄這是考我啊，哈哈，幸好我當(dāng)初學(xué)習(xí)時(shí)未曾偷懶。

氣血境，后天境是血?dú)夥e累的修行，先天境、神藏境是靈氣的積累修行。事實(shí)上這幾個(gè)境界，你愿意花費(fèi)資源，理論上任何一個(gè)人都能達(dá)到的。先天境之前，只要能量打通經(jīng)脈就行。神藏境麻煩一些，但只要神魂能找到門戶，直接推開門戶就

行。

所以這幾個(gè)境界的修行，沒有什么技術(shù)含量，只要積蓄力量就行。反正經(jīng)脈和五臟門戶就在那，沿著這條路走就行。可是五氣朝元卻不一樣，要達(dá)到五氣朝元的地步，一定要是熔煉周身，特別是五藏。而熔煉自身就需要法門，要不然你熔煉心之神藏，這隸屬火，就需要以熔煉火的辦法

來熔煉，而且要把周身火屬性之力，都熔煉到和心之神藏共振，這都是不容易做到的。

這需要極其高深的法門，才能完成這些熔煉修行。所以武者一般達(dá)到神藏境，就要開始修行功法了。

當(dāng)然，這世上也有不修行功法就能五氣朝元的。但這種人雖然天縱奇才，但卻很可惜。”

許無舟看著馬金橋，他認(rèn)同的點(diǎn)點(diǎn)頭，但又馬上搖搖頭，好像并不認(rèn)可馬金橋的答案。馬金橋見此，為了證明自己所有理，又繼續(xù)說道：“不修功法就能五氣朝元，從這點(diǎn)說，說是驚世之才也不為過。可不修功法就五氣朝元，五氣熔煉的肯定很多瑕疵，而

功法是經(jīng)過無數(shù)先輩打造的，其瑕疵自然很少。特別是那些大教的功法，不少是圣人傳承下來的，這種功法，已經(jīng)成熟。

圣人的見識(shí)，再差也不至于比起一個(gè)神藏境差，所以……不修功法而達(dá)到朝元境的天縱奇才的人物，如何不可惜。許兄，你難道認(rèn)為我說的不對(duì)嗎？”

“倒也不是說錯(cuò)。我搖頭是在反思。一個(gè)不會(huì)站在巨人肩膀上的人，就算天賦再好，也算不上天縱奇才。”許無舟回答道。

“還是許兄有見地，許兄的這個(gè)論點(diǎn)我倒是從未想過。只覺得能自我朝元，這種人當(dāng)真非凡卻可惜。”馬金橋道。

“馬兄，我們要不要交換一下各自的功法，互相取長(zhǎng)避短？”許無舟問著馬金橋。

馬金橋被許無舟這個(gè)提議震懾到了，呆呆的看著許無舟，然后躬身對(duì)著許無舟長(zhǎng)長(zhǎng)的施了一禮：“我不如許兄遠(yuǎn)矣。”

許無舟一臉茫然，心想這有什么干嘛？怎么看我看圣人模樣，我只是想騙你的功法一觀而已。…………