看到段老師的反應，不少人明悟過來，莫非，陳天陽故意嘩眾取寵，是為了引起段老師的注意？

想到這里，不少人暗罵陳天陽無恥。

陳天陽道：“你剛剛說＇太上，不知有之其次，親而譽之其次，畏之其次，侮之＇這段話，說是老子在告誡統(tǒng)治者要無為而治，這種論點，便是和《道德經》的本意南轅北轍。

豈不知，《道德經》論述的是＇大道＇的本質，每一句話基本都跟＇大道＇有關，只不過大道玄奧難測，難以用筆墨準確描述，而《道德經》中所用的隱喻暗語也很多，因此眾人不得其意，想要用世俗的治國方法硬往《道德經》上套，不過是牽強附會罷了。”

“哦？那依你之見，這話應該是什么意思？”段老師眼中閃過一抹驚奇。

陳天陽自信地道：“這句話的主語不是統(tǒng)治者，而是大道。＇太上，不知有之＇，最高境界的人是真正得道的人，這種人反而忘了道的存在，比方用天地來舉例，＇道在天地，天地不知＇，天地不知有道，反而能夠得道。

境界次一等的人，是孜孜以求追求大道、親近而贊美大道的人，后面則以此類推，最差一等，便是侮辱大道的人，正如《道德經》另一句話，＇下士聞道，大笑之，不笑不足以為道＇，境界最低下的人，不懂道之玄妙，反而出嘲笑?！?

課堂中一片寂靜，紛紛陷入思考之中，都覺得陳天陽說的有道理，至少，比剛剛段老師的解釋，更加符合語境，而且還能和《道德經》中其他的句子相互印證。

段老師眼眸中驚奇之色越加濃厚，不得不承認，陳天陽說的很有道理，至少能夠自圓其說。

她微微沉吟，繼續(xù)道：“你既然說到天地，我記得《道德經》中還有一句話，＇天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多數(shù)窮，不如守中＇。