夏允彝站在窗口側(cè)耳靜聽，若有若無的轟鳴聲似乎從北面隱隱傳來，如果不是現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，他一定會(huì)以為這是行云布雨的雷霆之聲。
“哐當(dāng)。”杏花閣的門被人猛的打開了，夏允彝迅速的返身望去。
“瑗公，陛下要親征了，你怎么還在這里發(fā)呆啊？大家都在真理堂內(nèi)討論這件事呢？”周鐘正手中抓著一份報(bào)紙，急匆匆的闖了進(jìn)來。
“陛下出征？你是怎么知道的？”夏允彝趕緊從窗口走了回來，急急的向周鐘正發(fā)問道。
周鐘正隨手把手中的報(bào)紙遞了過去，“今日的大明時(shí)報(bào)上都寫著呢？奴酋黃臺(tái)吉向京畿各州縣發(fā)了一封公開信，說此番犯邊是為了討要一個(gè)公道。
陛下直接回了六個(gè)字，并決定御駕親征，解救遵化地區(qū)的軍民，把建奴趕出長(zhǎng)城去。”
夏允彝取過報(bào)紙之后，便一目十行的閱讀起了報(bào)上的內(nèi)容。周鐘正這時(shí)才有暇看了一眼房間的情形，正中的八仙桌上擺放著一疊文稿，有一張墨跡都還未干，顯然是剛剛才寫就的。
周鐘正好奇的掃了一眼文稿的題目，文稿上寫的是：駁復(fù)興古學(xué)說，他掃了幾眼內(nèi)容，頓時(shí)臉色有些發(fā)白。
“瑗公，你寫的這篇文章會(huì)不會(huì)太過得罪乾度兄了？復(fù)社現(xiàn)在在南方聲勢(shì)浩大，乾度兄更是被視為復(fù)社領(lǐng)袖，你這篇文章傳播出去，下次見面須不好看了。”
夏允彝全神貫注的看著手中的報(bào)紙，口中隨意的回道：“乾度兄的學(xué)問、人品，余都是極為欽佩的。
但是他主張興復(fù)古學(xué)以救當(dāng)世的觀點(diǎn)，余是怎么也認(rèn)同不了的。古人尚知刻舟求劍的道理，我等今人怎么還能再做這樣的傻事？
古人所處的時(shí)代和現(xiàn)在所處的時(shí)代早就已經(jīng)天差地別，古人所面對(duì)的問題同我們現(xiàn)在所面對(duì)的問題也相去甚遠(yuǎn)，如果還要再照搬古人的經(jīng)驗(yàn)去解決當(dāng)代的問題，那豈不是緣木求魚？
西哲赫拉氏曾經(jīng)說過，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流中去。余對(duì)此話深以為然。古人之學(xué)用于陶冶性情，增廣學(xué)識(shí)是不錯(cuò)的，但是亦步亦趨的學(xué)習(xí)古人解決當(dāng)代問題，余以為是不妥的。
乾度兄自己走了彎路，余等從旁規(guī)勸倒也無需寫文反駁。但乾度兄現(xiàn)在是復(fù)社之首，我輩士人之楷模，他的主張足以影響江南年輕士人的觀點(diǎn)。
因此余不得不同他爭(zhēng)論，免得更多人因此誤入歧途。余以為，當(dāng)代之事，必須由當(dāng)代之人來解決。
我們應(yīng)當(dāng)依靠實(shí)學(xué)的研究發(fā)展，去了解腳下這個(gè)**，然后通過具體問題具體分析的方式，來解決實(shí)際的問題。
埋頭于故紙堆中，是解決不了大明現(xiàn)在所面臨的諸多問題的。陛下要親征的話，大家聚集在真理堂討論什么？”
周鐘正的心思立刻被夏允彝的問題給拉了回來，他之所以勸說夏允彝，不過是出于想要維護(hù)幾人之間的友誼，并不代表他對(duì)夏允彝這篇文章有什么反對(duì)意見。
周鐘正起初加入幾社的目的，不過是為了結(jié)交友人，切磋制藝，砥礪學(xué)問，增廣見聞而已。不過到現(xiàn)在，倒是為了未來仕途上能夠有所臂助的心思倒更重一些。
身為復(fù)社領(lǐng)袖的張溥不僅文名卓著，在江南文人這個(gè)群體中更是威望頗高。不少士人都把張溥視為未來閣相之選，周鐘正自然不愿意同這位舊友交惡。
但是他身邊的夏允彝，現(xiàn)在在京城士人中的聲望還要高過張溥。自從去年被崇禎親口稱贊其有同學(xué)友愛之仁后，夏允彝這個(gè)在京城默默無聞的江南士人，便一舉成為了京城士人中的后起之秀了。
有著崇禎的關(guān)注，主持燕京大學(xué)的學(xué)監(jiān)自然會(huì)積極的給予夏允彝以發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。燕京大學(xué)年初成立的學(xué)生會(huì)，副會(huì)長(zhǎng)便選上了夏允彝。
如果說此前夏允彝不過是一個(gè)有點(diǎn)熱血的讀書人，那么進(jìn)入學(xué)生會(huì)之后，他便算是初步踏入了一個(gè)組織中去了。燕京大學(xué)現(xiàn)在擁有上千學(xué)子，去除了國(guó)子監(jiān)原本的嚴(yán)厲規(guī)則之后，便主要依靠新成立的學(xué)生會(huì)自己管理。
在沒有強(qiáng)制權(quán)力的支持下，依靠幾十人的學(xué)生會(huì)組織去管理上千學(xué)生，可以說是一件相當(dāng)鍛煉人的任務(wù)，畢竟這個(gè)時(shí)代可沒有組織嚴(yán)密的黨團(tuán)可以依靠。