祭祀完成之后，朱由檢便下令召集副將以上的將領召開軍務會議，當然正在整編部隊的吳襄等敗軍將領并沒有參與這場會議，而滿桂等幾位受傷的將領也被摒棄在了會議之外。

對于皇帝的這種安排，不管是祖大壽等人也好，還是張春等人也好，都松了口氣。從參加會議的人員來看，皇帝并沒有作出偏袒任何一方的明顯舉動，這令雙方都少了許多抵觸情緒。

剛剛在諸軍面前限于皇帝營造出來的悲壯氣氛，祖大壽不敢作出反對皇帝反攻后金軍隊的決定，但是當他跟隨著眾將回到了馬蘭莊內的中軍衙門之后，終于恢復了些精神，開始思考要怎么拖延皇帝剛剛作出的反攻命令了。

而王在晉、王之臣等文官都有些魂不守舍的樣子，他們的目光不時的飄向了皇帝的頭部，在他們沒有反應過來之前，皇帝削斷了自己的頭發，這實在是一件極為糟糕的事情。

身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。這是《孝經·開宗明義》中的一句，而皇明以仁孝治理天下，皇帝割斷頭發雖然是用來代替牛犢祭祀英靈，但依然有著不孝的嫌疑。最為重要的是，按照儒家的倫理道德標準，將士為君王盡忠是理所應當之事，君王可以用高官厚祿獎賞有功將士，但不可以損傷自己的身體的方式來感激犧牲的將士。

簡單的來說，下位者要對上位者盡忠，但是上位者卻不必對下位者負責，否則便是違背了人倫綱常。一兩次類似三屯營的失敗還不足以動搖大明的統治，但是如果破壞了倫理綱常，就有可能讓大明的統治秩序徹底崩壞。

如果是文震孟這樣的清流，就會不管不顧的直接對崇禎進行勸諫了，但是王在晉、王之臣畢竟是能夠干些實事的文官，他們當然知道在這種場合下不可能阻止皇帝的作為，勸諫反而會打擊皇帝在諸軍心中的形象，因此終究還是什么話也沒說。

不過當王在晉等人回到議事的大堂之后，他們頓時意識到，如果接下來東路軍作戰不能有所起色，那么崇禎割發激勵將士的舉動，在戰后就會成為皇帝的荒唐之舉。

而他們這些在場又沒有進行勸諫的文官們，顯然就會成為清流口中引誘皇帝作出荒唐之舉的小人了。事情發展到這個局面，王在晉等官員發覺自己已經不知不覺同皇帝坐在了同一條船上，如果不能盡快取得一場勝利，他們的名聲和皇帝的聲譽，都有被人詆毀的可能性。

朱由檢在大堂的主位上坐定之后，用目光掃視了堂下眾人一眼，方才說道：“朕剛剛在眾將士面前發誓要為眾烈士收斂遺體，好讓他們能夠魂歸故里。

既然要為烈士們收斂遺體，自然首先要把敵人趕出關去，現在你們都議議，接下來我們要怎么對當面的敵人軍隊進行反攻，幾位總兵先來說說吧，便從祖總兵開始說起。”

祖大壽顯然有些始料未及，他心里一直在想著要如何向皇帝說明，三屯營之敗使得軍中士氣低落，現在顯然不是一個反攻的好時機。

卻不料皇帝詢問的不是要不要反攻，而是如何反攻的問題，這讓他剛剛的盤算全部落了空，不得不支支吾吾的回道：“陛下要求反擊當面的敵人，這自然是極好的。不過末將以為，此前滿帥在三屯營中伏敗退，對于我軍的士氣打擊很大，現在若是下令讓他們出戰，恐怕軍士不肯用心作戰…”

朱由檢聽了一會便打斷了他說道：“朕要你討論的不是現在合適不合適出兵，而是問你有沒有出兵的計劃。

你現在是馬蘭莊駐軍的統帥，難道連一份反擊敵人的計劃都沒有么？凡事預則立，不預則廢。你連一份出兵計劃都沒有，等到敵人露出破綻的時候，你又怎么能夠動員軍隊出兵呢？難不成，你就打算在此地坐等敵人搶劫夠了，然后自動退去不成？

如果是那樣的話，朕要你這總兵何用？朝廷一年向天下百姓追征數百萬遼餉，難道就是為了養出一只坐視觀望敵人劫掠自家百姓的軍隊不成？”

崇禎不滿的語氣頓時讓祖大壽急忙單膝跪了下去，口中為自己分辨道：“臣并不是這個意思，只是這些日子以來軍隊士氣不足，臣竭力維持馬蘭莊防務，抵擋敵人每日的進攻，一時難以分身籌劃反擊的計劃，還請陛下明鑒。

臣以為反擊敵人一事的確甚為重要，只要陛下下令，臣愿意身先士卒，同敵人決一死戰，絕不敢有負陛下。”

朱由檢看了他一眼，語氣才稍稍緩和了些說道：“祖總兵對于馬蘭莊的防御措施還是上了心的，朕也是看在眼里的。不過身為一軍統帥，若是沒有進攻的欲望，那就是不合格的表現，希望祖總兵且記在心里吧。那么下面便讓朱總兵說說好了。”

有祖大壽被皇帝敲打的例子在先，營中的諸將頓時明白了皇帝的心意究竟是什么。朱梅、麻登云等將領不管有沒有一個出兵的計劃，都先表態贊成了出兵的立場。

幾位總兵說完了自己的意見，便輪到副總兵和副將們發表自己的意見，見到了前面幾位將領的發后受到的待遇，即便是祖大壽的弟弟祖大弼和堂弟祖大樂，也不敢出聲支持自己的兄長。