朕遙想當(dāng)日，天下群雄并起，陳友諒、張士誠，哪個不是當(dāng)世之雄，為何天命最終卻歸于我太祖高皇帝。無他，只因他人起兵之后，都只想著為自家富貴而戰(zhàn)，唯我太祖高皇帝始終如一，為天下蒼生而戰(zhàn)斗至最后一刻耳。

兩百多年過去了，卻有你們這等不肖子孫，歪曲太祖高皇帝建國之初心，將自家祖宗視為一個為了子孫后代富貴而戰(zhàn)的守財奴。你們這等嘴臉，日后黃泉之下真的見得了祖宗嗎？”

這些宗室成員拜大明實施的宗室政策，大多都是些粗鄙不文之人，不但缺乏見識，甚至連國初時的歷史知道的都不是很清楚，最多也就是從大明英烈傳里了解一些演義故事罷了。

被崇禎這么用凜然大義的大道理劈頭蓋臉的砸下來，頓時都有些不知所措了起來。他們想用太祖高皇帝的名分來壓制崇禎，自然不會有人會不長眼的出來反駁皇帝，說太祖高皇帝為人沒這么好，給崇禎一個整治他們的借口。

這些宗室成員雖然平日里一副滾刀肉的做派，但實際上并沒有那么不把自己的性命不當(dāng)一回事。他們往日里仗著自己的身份在市井內(nèi)欺行霸市倒也還成，但是這么正面對抗皇權(quán)，也還是生平頭一回。

如今道理上壓不住皇帝，親戚的情分看起來也靠不住，一大半的宗室頓時膝行到了道路兩側(cè)，只留下了當(dāng)中最有膽氣的十余人，在道路當(dāng)中死撐。

朱由檢俯下身子，看著這些渾身發(fā)抖也還跪在原地不肯動彈的宗室，不由繼續(xù)無情的開口說道：“如果爾等身上還有一點太祖留下的血性，認(rèn)為朕這個皇帝當(dāng)?shù)牟粔蚝谩＞湍闷鸬秳戆央挹s下皇位就是了。只要人民支持你們，你們想干什么不成，朕的位置你們也可以上來做一做么。

但是，憑借著那一點血脈，就想要讓天下百姓白白養(yǎng)活你們，任你們驅(qū)使如牛馬，只要朕還是大明的皇帝，你們就休想。現(xiàn)在你們要么拿起刀劍，要么就給朕滾開，別他媽扭扭捏捏的像個委屈的小媳婦…”

任憑崇禎罵的再兇狠，這些宗室成員也沒人敢接近那柄被皇帝丟在地上的繡春刀，他們一個個都低著頭遠(yuǎn)離了皇帝的坐騎和那把繡春刀，唯恐被皇帝身后已經(jīng)躍躍欲試的侍衛(wèi)們當(dāng)成叛逆，當(dāng)場被拿下。

事實上，自從皇帝提出太祖高皇帝的初心之后，街道兩側(cè)原本還有些同情宗室的百姓，已經(jīng)一邊倒的轉(zhuǎn)而支持起皇帝來了。雖說這兩年洛陽城的宗室們消停了些，不過大部分百姓都還記得他們前幾年是什么德性。

之所以在他們攔路時有些猶豫，也不過是平日里接受的儒家道德觀念的影響，同情弱者和親情為大的思想作怪。當(dāng)崇禎把自己和宗室之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為宗室有沒有資格接受百姓給養(yǎng)的問題，便立刻讓百姓們醒悟了過來，知道應(yīng)該站在哪一邊了。

看著這些宗室毫無骨氣的讓開之后，朱由檢也不禁搖了搖頭，接著便毫不客氣的催促馬匹前行，硬生生的在這些跪著的宗室中間走出了一條道路。

崇禎身后的那位侍衛(wèi)立刻跳下馬，撿起了自己的繡春刀，惡狠狠的看了這些宗室一眼，方才牽著馬匹跟上了皇帝。隨著崇禎走過了這一段街道，那些跪在道路上的宗室趕緊起身避讓開了后面的大隊人馬。

看著這些人馬如龍的騎士，大多數(shù)宗室只能嘆了口氣，灰溜溜的擠進了人群走掉了，他們心里很清楚，今日的舉動不僅沒能讓皇帝退步，反而更是激怒了皇帝，今后顯然只能自謀生計，而不必再想著天上掉餡餅的美事了。

就在崇禎訓(xùn)斥這些洛陽宗室時，伽利略也正在金陵大學(xué)內(nèi)講學(xué)。自從他抵達(dá)南京，發(fā)現(xiàn)了北極閣山上就有觀象臺，且內(nèi)有渾天儀、簡儀、圭表等一大批古代天文儀器之后，頓時就留下不肯北上了。

他一邊研究著這些古代天文儀器的原理，一邊接受了金陵大學(xué)的聘請，進行了短時間內(nèi)的講學(xué)。他一邊宣揚日心說，一邊則反對中西方古代傳流下來的一種共同觀念，即不變是高貴和完善的標(biāo)志。他認(rèn)為運動并不是一種變化，它并不導(dǎo)致生長或毀滅，只是部分和部分之間的簡單移動，即不消滅什么，也不產(chǎn)生什么新東西。

日心說倒也罷了，因為皇帝支持的緣故，這已經(jīng)不是什么犯忌的學(xué)術(shù)理念了。但伽利略提出的事物永遠(yuǎn)都在運動的觀點，則引起了金陵士人極大的反對。因為“道不變，天亦不變”。

對于這些金陵士大夫們的反擊，伽利略和其弟子剛開始還有些慌張，但是他很快發(fā)覺這些士大夫只是想要論理，沒拿出火刑柱來和他理論，這頓時讓他膽氣壯了許多。

不過他也明白自己應(yīng)該盡快北上去獲得這個帝國主人的保護，以免被這個國家的學(xué)者打壓成異端，因此他在最后一課上對那些質(zhì)疑自己的士人們說道：“科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它…”

之后，伽利略便帶著弟子繼續(xù)北上了。金陵大學(xué)相對于燕京大學(xué)來說，其實更像是一所舊式的書院，但是因為伽利略這幾個月的講學(xué)，倒是給這些年輕士人們打開了一個新奇的世界。相比起一成不變的儒家經(jīng)典，伽利略主張的永遠(yuǎn)不停的宇宙運動更吸引著這些士人。

當(dāng)伽利略離開南京北上之后，《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》中文版，頓時成為了南京最為暢銷的讀物。不管是喜歡他的學(xué)說，還是憎恨他的學(xué)說，士人們都要買上一本，以便充做日常的談資。