崇禎的破格舉動(dòng)被不少將士暗暗的記在了心里，等到公祭典禮完成之后，朱由檢慢慢走上臺(tái)準(zhǔn)備完成最后一項(xiàng)，對(duì)這些犧牲的將士們進(jìn)行贊賞，并鼓勵(lì)臺(tái)下的將士們向他們進(jìn)行學(xué)習(xí)。

對(duì)于這番講話，翰林院早就按照他的要求寫作了一份。他早上拿到手的時(shí)候，還覺得這篇講話寫的還不錯(cuò)。這些翰林學(xué)士終于想通了，放棄了華麗的文文，寫了一篇白話文講稿給他。

但是從醫(yī)院出來之后，朱由檢的腦海中卻總是出現(xiàn)那位年少傷員的眼睛。想起那雙眼睛，他就覺得這篇講稿未免過于空洞無力了。

他號(hào)召這些將士們上了戰(zhàn)場(chǎng)，卻從來沒有向他們真正的說明過，他們所要保衛(wèi)和建立的家國究竟是個(gè)什么樣的存在。

他似乎過于沉迷于政治上的權(quán)謀和陰私勾當(dāng)了，以一個(gè)保家衛(wèi)國的空洞口號(hào)，再加上物質(zhì)上的保障，難道就能夠讓這些將士們心甘情愿的付出自己的生命么。

在這個(gè)時(shí)代，就連最普通的感冒都有可能奪去人的生命。雖然他是大明天子，但是在疾病面前同樣沒有特權(quán)。

歷史上的崇禎雖然身體健康的能夠活到明亡自殺，但卻不代表他也同樣能夠如此。

朱由檢忽然覺得，自己應(yīng)當(dāng)對(duì)這些將士們說點(diǎn)什么。這些將士們用他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)證明了，他們對(duì)于自己這個(gè)大明天子的忠誠。

那么他有什么理由，不能把自己的心里話告訴他們呢。朱由檢覺得，最起碼也應(yīng)該讓這些將士們知道，他們要用生命保衛(wèi)的這個(gè)國家，究竟是什么。

數(shù)萬人都望著登上了高臺(tái)的皇帝，等待著這位年輕的大明天子對(duì)他們說些什么。但是崇禎拿出一張講稿看了半天，卻一不發(fā)，讓下面的將士們都有些疑惑了起來。

不過很快他們就看到，臺(tái)上的皇帝突然收起了手上的講稿，雙手背負(fù)著，看著臺(tái)下便開口講述了起來。

“去歲因?yàn)榛市秩静〔恢?，所以才將這大明社稷托付于吾。吾登基一年以來，平日行事戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢稍有懈怠，就怕有違先皇兄之重托。

朕是大明天子，朕治理萬民乃是受命于天。然而朕常思之，這天為何物？”

朱由檢在臺(tái)上講的很慢，他每說一句，下方便有數(shù)十位聲音清晰而嗓門洪亮的將士，將他的話語傳到人群的四面八方中去。

臺(tái)下的大多數(shù)士兵雖然接受了掃盲識(shí)字活動(dòng)，但是他們對(duì)于崇禎所談起的話語意思并不是很了解。不過他們倒是很認(rèn)真的繼續(xù)聽了下去，想聽聽皇帝所說的天是什么。

朱由檢一邊整理著思路，一邊繼續(xù)說道：“…《尚書》有：天視自我民視，天聽自我民聽。是以，天意即是民意。然則，何以為民？

民是士？是農(nóng)？是工？是商？朕以為，士農(nóng)工商皆是民，但又未必皆是民。

我太祖高皇帝曾經(jīng)說過：予本淮右布衣，因天下亂率眾渡江，保民圖治。一以蔽之，驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華。

可見唯有護(hù)衛(wèi)我中華國族，不受胡虜欺凌，方可稱之為民。如替金人殺害忠良之秦儈，滅宋之宋人張弘范，遼東李永芳、孫得功這些出賣大明的國賊，能稱的上是民嗎？

不論是士農(nóng)工商何種出身，唯有愛我大明之人，才能稱的上是我大明之民，朕以為可稱之為人民。

我太祖高皇帝正是因?yàn)楸Ｐl(wèi)了人民才受命于天，建立了我大明王朝。因此，朕以為，我大明的天下就是人民的天下。

誰站在人民一邊，保衛(wèi)了人民，誰就是人民的一份子。誰損害了人民的利益，誰就是大明的敵人。

諸位將士在戰(zhàn)場(chǎng)上用生命保衛(wèi)了大明，因此你們就是人民中的一員。如果有人損害了你們的利益，便是損害了人民的利益，不管他們是什么人，不管他們有多么強(qiáng)大的勢(shì)力，朕都會(huì)同你們一起去戰(zhàn)斗…