雖然朱由檢三兩語便說散了那些隨大流而來的京城百姓，但是剩下的一二千人顯然是拿定了主意才來的，即便是身后大部分百姓都讓開了道路，他們也依然保持著跪拜的姿勢，不肯讓開。

余佑安此時也反應了過來，不管事情最后怎么解決，他這個主持者必然都會惡了皇帝。如果攔下了皇帝出征，博取了一些名望的他大約還能得到身后那些貴人的保護，但要是搞砸了今天的事，不管是皇帝還是那些貴人的追究，他都擔待不起。

余佑安頓時再次跪伏在了皇帝的馬前，口中聲嘶力竭的喊道：“陛下萬金之軀，乃是國之根本，不可輕率出征而動搖國本啊。學生余佑安今日愿以死上諫，請陛下罷兵回宮，以安社稷人心…”

余佑安的話語明顯帶動了不少人，近百士人也隨之呼喊著，請求崇禎以社稷為重，不要出城。

朱由檢掃視了一眼剛剛讓到道路兩側的民眾，發覺有些人似乎又有所意動，顯然不管皇帝剛剛說的有多好，作為普通百姓總是認為同皇帝呆在一起，才是最為安全的。

崇禎拉了拉韁繩，馭馬從前排的侍衛中擠了出去，直接站到了第一線，這才大喝了一聲：“腐儒之見。”

皇帝的呵斥，頓時讓道路上還在苦苦哀求的士人百姓們停頓了下來，他們一臉茫然的抬頭向著皇帝望去，不知道皇帝為何勃然而怒。

道路兩側小聲議論的百姓也瞬間安靜了下來，有些畏懼的看著突然從隊伍中挺身而出的皇帝。雖說崇禎登基以來，已經廢除了許多皇帝出巡時昭顯皇權的禮儀，比如黃土墊道，路上的行人要讓到道路兩旁跪迎，無功名者不得直視皇帝車駕等等。

但是200多年來的習慣，和數千年的封建禮制，并不是這么簡單就能從這些百姓心中驅散的。對于皇權的無上敬畏，依然埋藏在他們心中。

是以崇禎剛剛三兩語之間，就把隨大流阻路的百姓給哄離了大街，這也是因為他們覺得自己已經沒有了攔阻皇帝的理由，自然就不敢去觸犯皇權的威嚴。

現在皇帝親自出馬呵斥，跪在道路上的士人百姓大約還能堅持下，已經退到兩側的普通百姓頓時就安靜了下來，生怕自己被皇帝所遷怒。

崇禎掃視了一眼已經安靜下來的百姓，這才繼續說道：“古人有云：一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。而朕身為大明皇帝，不耕而食，不織而衣。一切所需皆仰賴于大明百姓之供給，你們說朕是國本，豈不是本末倒置了嗎？

是以，天下之根本在于百姓，而非是君王。爾等也是讀書人，連這個最基本的道理都不明白，今后豈能入仕為官，治理一地之民？

余佑安，你身為舉人，又自稱是萬民之代表，你且起來同朕說說，這皇帝二字究竟是什么來歷，為何歷代君王都要自稱皇帝？”

余佑安瞠目結舌頓時楞在了當場，他是這個時代最為正經的讀書人，除了四書五經之外，其他雜學是不屑一顧的。皇帝要是問他四書五經的內容，他倒是能夠回答個八九不離十，但是皇帝名稱之由來，他還真是一無所知。

邊上圍觀的百姓對于崇禎剛剛說的這番話甚感新鮮，因此一個個都伸長了脖子看著這位余舉人，想要聽聽他能給出一個什么答案了。

在場的這些京城百姓對于這位余舉人還是頗有好感的，一來這位是舉人，是半只腳踏入仕途的正經讀書人，對于普通百姓來說，已經是代表官府的權威人士了。

而且，在這個后金犯邊人心惶惶的危急時刻，有人敢站出來號召大家做些什么以求自保，都會立刻成為一些沒有主見的人想要依靠的主心骨。

余佑安聯合寓居京城的士人，號召集結住所周邊的百姓前來攔截皇帝出城親征，一個苦心勸諫君王不惜自身的正人君子形象，已經隱隱塑造了出來。

是以在今天這場德勝門內的攔截事件中，這位余舉人倒是真的成了在場百姓的主心骨。雖然這里大部分百姓迫于皇帝的威權而讓開了道路，但是其中不少人還是期待著，這位舉人老爺能夠把皇帝攔下來的。

套用后世的說法，便是：雖然我們不能在物質上支持你，但是我們可以在精神上默默的支持你，你可千萬不能趴下，一定要頂住了。

不過這些百姓雖然都有成為李天霞的潛質，但是余佑安卻真不是張靈甫。事實上當附庸而來的京城百姓退讓出去之后，這位在眾人面前慷慨激昂，說要效仿王累勸諫劉璋一般，不惜犧牲自己的性命也要攔住皇帝的余舉人，頓時就有些心慌意亂了。

而皇帝的一聲腐儒，更是讓余佑安面紅耳赤，心神混亂，那里還答的出皇帝的問話。而他張口結舌不發一的神情，也讓對他有所期待的圍觀百姓們大失所望。

看著余佑安瑟瑟發抖的樣子，朱由檢也不由有些鄙夷起來了，這些讀書人想要壞他出征的大事，都挑不出一個有些膽識的。