薊州西門附近的獨樂寺始建于大唐貞觀年間，安祿山起兵叛唐并在此誓師，據傳因其"思獨樂而不與民同樂"而得寺名。

到了宋遼時期這座寺廟大肆擴建，變成了占地20余畝，分東、中、西三路建筑的龐大寺廟。到了數百年后的大明，寺廟各處的建筑破敗不堪，寺中僧人難以居住禮佛。于是在萬歷25年，寺廟主持說動了前來薊州督餉的進士王于陛，對獨樂寺進行了一次大規模的修繕。

30余年過去了，寺廟建筑的外觀雖然有些褪色，但卻依然甚為堅固。薊州城原本就城小人稠，后金犯邊之后，從遵化等地逃亡來的大戶又大多在薊州城內歇腳。因此當茅元儀、左良玉等人抵達薊州城時，城內居然一時騰不出地方來。

茅元儀便下令征用了獨樂寺的西院，作為戰時大本營的駐地。這里原本是供僧人和禮佛的香客居住的地方，地方廣大，正適合安頓大本營屬下的各個機構編制。

原先居住在此的僧人和一些香客、難民，現在只能擠到東院去了。雖然他們被搶了自家的住所，但是這些人倒也識得輕重，并沒有多加抱怨。畢竟這些來自京城的武官住進了城內，這薊州城就算是有所保障了。

今日在西院的西配殿內，正召開著一場緊急會議。在薊州督建州河水庫的水利部部長蔣德璟，看著薊州防線已經差不多完成之后，便要求調撥一只軍隊和部分新組建的薊州民團，前往唐山進行防衛。

以崔呈秀、崔凝秀為首的薊州士紳斷然拒絕了這個無禮的要求，于是蔣德璟便找上了戰時大本營在薊州的負責人茅元儀，要求他直接調撥人手給自己。

蔣德璟的理由很是充分，既然現在薊州防線已經快要建成，京城援軍又到了一部分，現在薊州城內外的軍隊已經多達數萬人，臨時組建的民團人數也接近了上萬，薊州城已經可算是高枕無憂了。

而唐山作為新興的煤鐵冶煉中心，現在卻只有數百衛所兵在防守。衛所兵的戰斗力，估計還沒有薊州民團高。朝廷和地方士紳在唐山投入了數百萬元建立的鋼鐵廠，豈能輕易的讓建奴給破壞掉。

茅元儀也覺得這個理由很充分，應當派出一只軍隊協助防御唐山。不過當他召集了薊州士紳商議時，統領薊州民團的崔凝秀卻立刻挑出來反對道：“蔣尚書的話，末將覺得欠妥。

唐山屬于開平中屯衛，按照我大明軍制，一衛有5600兵額，怎么會只有區區數百人呢？蔣尚書可不要中了別人的蒙蔽，被人哄來抽調我薊州城的守軍啊。

現在薊州城就是建奴西進的首當其沖，現在就是再多的兵馬也不足夠啊，怎么還能往外調撥。而且在唐山和遵化之間，好歹還有一個豐潤縣擋著。根據朝廷的命令，豐潤、遷安、永平、撫寧諸地應當歸于遼西鎮出兵防御，就算蔣尚書要抽調人手，也當去抽調遼西鎮的人手，豈能調走我薊州人馬？

更何況，薊州民團乃是為了保衛鄉土而建，讓這些鄉民保護薊州還成。如果調他們離開家鄉，末將以為一旦出了薊州地區，這些民團就要逃亡歸家了。蔣尚書想法雖好，但是不切實際啊?！?

蔣德璟頓時反駁道：“按照我大明軍制，一衛有5600兵額，但是實兵究竟是多少，你也是當過薊鎮副總兵的，難道還不知實情嗎？這城中的營州衛和薊州衛難道真有1萬多人的實兵嗎？

遼西鎮要防守豐潤、遷安、永平、撫寧諸地，還要準備組織人馬西向救援三屯營和遵化城，如何還能有這么多兵力協防唐山？本官索要的數目不過是一千官兵，兩千團練，又豈能影響薊州防御的大局？”

崔凝秀毫無退讓的說道：“營州衛和薊州衛指揮使治軍無方，不代表開平衛的指揮使也是如此。說不定開平衛的指揮使公忠體國，不吃軍隊的空餉呢？蔣尚書不可平白冤枉好人啊?！?

“你！”蔣德璟終于忍不住一巴掌拍在了身邊的茶幾上，打翻了幾上的茶盞。邊上伺候的軍士，趕緊小跑過來收拾打翻的茶盞，順便重新給這位被擠兌的說不出話的蔣尚書沏了一杯茶。

崔凝秀對蔣德璟的發火毫不在意，一來薊州是他們崔家的主場，朝廷要在這里打一場防御戰，必然少不得崔家的支持；二來自家兄長的孝期也快過了，朝中對于魏公公和自家兄長結黨亂政一案并沒有確切的結論。因此兄長并不是沒有復起的機會，有兄長作為后盾，他覺得自己大可以扛一扛這位原本就不管兵事的蔣尚書。

更何況，現在本地士紳對于建奴西進怕的要死，恨不得把全大明的軍隊都調到薊州來，哪里會贊成蔣德璟抽調薊州兵馬的主張。

最要緊的是，這蔣德璟督修州河水庫時，死活不肯加倍補償崔家在州河上游河谷平原內淹沒的土地。這使得崔家兄弟對于蔣德璟甚為不滿，那里還愿意賣面子給他。

茅元儀對于現在這個狀況也很是頭疼，他雖然贊成蔣德璟的主張，但現在戰時大本營更需要得到薊州士紳的支持，沒有這些本地士紳的支持，想要充分的動員本地的人力、物力備戰，必然是事倍而功半。

更何況，雖然他現在是薊州城戰時大本營的主持人，但是他畢竟不是正途文官出身。不管是對上以工部尚書頭銜管理水利部事務的蔣德璟，還是在家守孝的前兵部尚書崔呈秀，他都沒有足夠的底氣壓迫兩人退讓。