第858章出世入世

“可是巨子，若是那朝廷此舉只是為引誘我等墨者出世，再以鐵血手段清洗，恐怕我墨家會損失慘重！”

巨子搖搖頭道：“陛下此人我暗中觀察了他十三年，我一直看不出他是何家出身。若說陛下，其實最有可能是雜家推出來的代表。”

所謂的雜家其實也是諸子百家之一，其代表人物就是文信候呂不韋。其學術觀點就是“兼儒墨，合名法?！甭犉溆^其行，冉明給人的感覺就是一個雜家。冉明可不會管是哪一家的理論，只要有用他就拿來用。

“雜家嗎？這倒有可能！“

“不是有可能，而是根本就是！”巨子道：“陛下重商重工，不像儒家排斥我等墨家。在陛下身上既可以看出其具有法家的霸道，儒家的仁，也有我們墨家的兼愛非攻，我等出世，或許是最好的機會?！?

“若是？”

“不用擔心，大不了殉道而已?！本拮油蝗黄鹕碇钢巴獾溃骸白杂琅d四年以來，鄴城有多久沒有餓死人了？其實陛下比吾更像一個墨家。他創科舉，就暗合我墨家尚賢之道，他制定官府四菜一湯的招待標準，也暗合我墨家節用之道，興天下之利，除天下之害，這樣的君主，唯墨家先賢墨子可比，值得某追隨?！?

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，法家代表韓非子稱其和儒家為“世之顯學”，而儒家代表孟子也曾說“天下之，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。

然而，到了秦漢之交，墨家已急趨衰微，墨子的影響日漸減小，墨家學派幾經支解，并最終退出歷史舞臺，以至于《墨子》一書幾度散失，至今仍有多篇失佚。隨著歷史的發展，儒家如日中天，“儒道互補”構成中華文化的基本結構，墨家卻無可奈何地被擠出了中華文化之河的主航道。

墨家的沒落一直讓冉明較為惋惜，事實上《墨經》分《經上》、《經下》、《經上說》、《經下說》四篇。《經上》大都是原理、定義、界說；《經下》則建立論題并論證；《經說》則是對《經》的解釋與闡述。墨家取得的成就，是歷史永遠不可能抹殺的。墨家的理論非常先進，墨子是一名機械師，他提出了“力是動因”的觀點，力是物體加速運動的原因，即“力，刑之所以奮也”。更進一步，他在《經上說》中指出，力與重力等效，即“力，重之謂”。糾正了流傳已久的謬誤：把重力與重量混淆。他這種論斷與近兩千年后伽俐略、牛頓的理論極為接近。

更何況墨家還有其他一切顯著的成就，如小孔成像，幾何原說，三大定律等等（因為本書只是小說，不作詳細介紹）

墨家學派的《墨經》是中國歷史上最接近于科學啟蒙的著作。它比阿基米德掌握杠桿原理要早兩個世紀，與歐幾里得一樣對幾何學進行了樸素且嚴密的定義，可是它并沒有取得《幾何原本》在西方科學史上那樣彪炳史冊的地位。它也沒有引發一場轟轟烈烈的科學革命，這不能不令人嗟嘆。

墨子談兼愛，可惜生在一個弱肉強食的版圖吞并時代，統治者只看中他的守城術。墨子談科學，可惜人們寧愿相信虛無縹緲的蓍草龜甲。墨子崇尚技術發明，可惜在夸夸其談的仕人眼里，這些不過是“匠人之作，奇技淫巧”。

這是一個讓人沮喪而又不得不接受的現實。冉明故意讓魏猛以公輸傳人的面目顯世，并且利用一切資源為魏猛造勢，就是把墨家那些隱世門派誘惑出來。因為冉明知道，六朝（既東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）之后，墨家就徹底消亡了，現在是唯一可以挽救墨家的機會。

事實上冉明成功了，隨著魏猛等人因火炮發明而大肆受到了封賞，不僅賞五人佩戴玉冠玉帶，跨馬游街，而且獎勵其鄴城走馬的殊榮。更命各大報紙公布魏猛的履歷和主要成就。并且賞爵魏猛為廬江郡公，馬營、牛實、青云、青風皆晉封候爵。

大魏的候爵雖然多，也不像晉朝那樣值錢，可是魏國的公爵卻非常值錢，也非常少。除了開國四十八元勛區區四十八位郡公，而且大部分都是后來追封的。魏猛以一個工匠的身份，封為郡公在天下間引起了劇烈的震蕩。

墨家坐不住了，隨著時局的發展，他們陸續把門中精英投放在楊錚身邊。在這個時代，是一個讓人激動萬分的時代，同樣也是一個讓人無語的時代。

除了墨家、公輸家聞風而動之外，就連鬼谷一門也蠢蠢欲動。在汲郡汲縣東部有一座面積不算太大的山名叫云夢山，又叫青巖山，雖然山勢不高，但卻峰巒迭嶂，云蒸霞蔚，泉水潺潺，氣象萬千，當年戰國第一奇人鬼谷子就隱居在這里，使得云夢山因此而揚名，從戰國到后世一直有不少隱士隱居其中。

在云夢山之中，隱藏著一段不長的山谷，每當春夏之時山谷間草木茂盛，蟬鳴蝶舞，山泉瀑布飛濺，等到寒冬時節，谷中樹木上掛滿霜雪，瀑布也被凍成冰流，看上去晶瑩剔透，尤如人間仙境一般。這里就是當年鬼谷子王禪隱居的鬼谷，因為山谷長約五里，所以又稱為五里鬼谷，鬼谷子的弟子孫臏之墓也在這條山谷之中。

當年的鬼谷子學究天人，特別是兵法與縱橫之術更為戰國第一，弟子中蘇秦、張儀、龐涓、孫臏皆是可以扭轉天下局勢的人杰，除了這四人外，據說鬼谷子還有不少的門人弟子，每一個都是一時之俊杰，然而時光荏苒、歲月匆匆，一千多年過去了，當年的人杰都已經化為枯骨，鬼谷雖然還是那個鬼谷，但是鬼谷的主人卻已經不知換了多少代？

鬼谷子在這里創建了中國歷史上第一所軍校---中華第一古軍校，內有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等戰國時期兵家、縱橫家的紀念性構筑物和演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣等古代兵陣遺址，是中國最古老的古代軍校遺址。培養了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等軍事家。鬼谷子名王禪，又名王詡，道號鬼谷，戰國衛人，長于養性持身和縱橫術。他在云夢聚徒講學，并著《鬼谷子》十三卷兵書傳世。《史記》云：“蘇秦、張儀俱事鬼谷先生學術”；《東周列國志》載：“鬼谷子和墨子曾到云夢山采藥”；水簾洞口明代歷癸未年洛陽通判竇文的摩崖題記曰：“鬼谷先生隱處?！鼻逵赫曛匦尥跸s廟碑銘記云：“王禪老祖隱于洞內，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀在此拜王蟬為師”。

五里鬼谷的中段有一道瀑布，平時水流從山崖上流下。濺起萬千水珠，陽光直射之時，甚至還可以在瀑布中段看到一道彩虹，一個身穿灰色道袍的中年道人五心朝天的在那里打坐，山風凜冽，使得道人身上的衣角飄揚，但他的身形卻是不動如山。

鬼谷自王蟬之后，漸漸形成了以兵家、縱橫家的圣地。而鬼谷同樣也演變成了一個學術門派。和墨家有所區別，兵家、縱橫家一直是社會需要的人才，鬼谷一門也一直是人才輩出。南**動亂不休，其實也和兵家、縱橫家分別下注有關。天下永遠太平，鬼谷一門就沒有發揮的舞臺。然而因為兵家出世，也給這個天下制造了太多的血腥。

不過，這就像是刀的理論，刀不能殺人，殺人者只能是握刀的人。不能因為刀之利而棄之不用。

中年道士突然收功，轉而沖瀑布問道：“何事！”