大夏自然是有關(guān)于龍的傳說(shuō)。

只不過(guò)在大夏的故事中，龍是一個(gè)神話故事中的形象，作為一種圖騰存在在大夏國(guó)的歷史中。

它能飛行，擅變化，會(huì)呼風(fēng)喚雨，與麒麟，鳳凰并列為祥瑞之一。

而龍的始祖名曰應(yīng)龍。

據(jù)說(shuō)大夏祖先通過(guò)觀星象，把天上的星辰定位，串聯(lián)為一塊，這才有了龍的初始形象，因?yàn)槟切┬浅诫[沒(méi)，決定著降雨量，而降雨量又決定著土地的收成。

所以才把龍作為氏族圖騰，祈求風(fēng)調(diào)雨順。

而后人在此基礎(chǔ)上，把龍的形象具體。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛...人們把自己看到的美好的東西安在龍的身上。

至于龍生九子，一種說(shuō)法是，大夏祖先因?yàn)椴柯鋸?qiáng)大，把天下分為九州，讓自己的九個(gè)兒子去管理，每個(gè)兒子取一圖騰作為部落標(biāo)志，這才有了九子形象。

它們的主體是龍，但是在細(xì)節(jié)處卻做了區(qū)分。

龍與牛的形象被稱為囚牛。

龍與豺狼的形象被稱為睚眥(yazi)。

龍與鳥(niǎo)的形象被稱為嘲風(fēng)。

龍與蛤蟆的形象被稱為蒲牢。

龍與獅子的形象被稱為狻猊(suanni)。

龍與烏龜?shù)男蜗蟊环Q為霸下。

龍與老虎的形象被稱為狴犴（bian）。

龍與青龍的形象被稱為負(fù)屃（xi）。

龍與魚(yú)的形象被稱為螭吻（chi）。

至于為什么都是動(dòng)物的形象，那時(shí)候大夏祖先并不了解人類起源，所以把在動(dòng)物身上看到的長(zhǎng)處安在自己的幾個(gè)兒子身上，比如鳥(niǎo)能在天上飛，魚(yú)能在水中游，是對(duì)他們的一種期許。