而且黑教有一顆進(jìn)取之心，對(duì)這面的研究探索，從未停止。用孜孜不倦形容，簡(jiǎn)直不要太貼切。

他們說(shuō)第二，就沒(méi)人敢說(shuō)，自己是第一。

這有個(gè)前提條件，地理范圍在西域天竺。

如是也包括神州大地，道家絕對(duì)不會(huì)服氣。

他們對(duì)雙修也有深刻的研究，以及鞭辟入里的見(jiàn)解，絕對(duì)可以與黑教一較長(zhǎng)短。

大輪寺雖有三大鎮(zhèn)寺神功，但鳩摩智卻只修煉了火焰刀。

天龍寺有六脈神劍的圖譜，但多年來(lái)，從未聽(tīng)說(shuō)有人練成。

所以鳩摩智篤定，修煉六脈神劍與修煉無(wú)上瑜伽密乘、火焰刀一樣，對(duì)資質(zhì)根骨，都有極高，或者說(shuō)苛刻的要求。

天龍寺無(wú)人修煉成六脈神劍，把三大鎮(zhèn)寺神功給他們，他們也無(wú)法修煉。

就是看不起你們！

就是鄙視你們！

但魏武出現(xiàn)的時(shí)候，鳩摩智心有所感，所以并未將無(wú)上瑜伽密乘說(shuō)出來(lái)。

若不是他以火焰刀聞名天下，就只會(huì)拿出龍象般若功。

龍象般若功是密宗護(hù)法神功，天下皆知，想藏也藏不住。

鳩摩智號(hào)稱(chēng)大輪明王，大德高僧，為了自己的利益，也有小心思。

所以普通人為了利益，有心機(jī)，有想法，實(shí)屬正常。

不要鄙視別人，更不要鄙視自己，人之常情。

無(wú)需羞愧，無(wú)需自責(zé)。

鳩摩智的要求并不過(guò)分，而且魏武有黃金瞳，過(guò)目不忘，一目十行，甚至根本不需要謄錄副本。

尤其是他看過(guò)的功法，逍遙訣能自動(dòng)融合。

也就是說(shuō)他看過(guò)的功法，可有可無(wú)。

留下功法的主要目的，就是搞搞收藏，充實(shí)一下瑯?gòu)指５亍?

鳩摩智見(jiàn)魏武不說(shuō)話，還以為魏武不愿意，雙手合十，深深一揖。

“還請(qǐng)歡喜大師成全！

大輪寺上下，銘感五內(nèi)！”

鳩摩智這就有點(diǎn)道德綁架的意思了，我提了要求，你必須得滿足。

別人好意思開(kāi)口，我們就應(yīng)該好意思拒絕。

憑什么別人有難處，我們就要遷就他？

他為什么不遷就我們？

占了別人的便宜，還讓別人要大度，要慷慨。

這種人，是天底下最不要臉的人！

魏武眼中閃過(guò)一抹金光，瞳孔深處多出兩個(gè)針尖大小的金點(diǎn)。

黃金瞳開(kāi)啟！

他依舊沒(méi)有理會(huì)鳩摩智，而是打開(kāi)龍象般若功，一目十行地看了起來(lái)。

鳩摩智見(jiàn)魏武不同意，他就一直躬身，有點(diǎn)不達(dá)目的，誓不罷休的意思。

說(shuō)的通俗點(diǎn)，就是玩不要臉了！

或者說(shuō)賭魏武的臉皮，沒(méi)有他的臉皮厚。

魏武看完龍象般若功，逍遙訣就已經(jīng)將龍象般若功融合，并且直接修到了最高層。

十三龍十三象之力，更是直接升級(jí)成了搬山負(fù)岳。

魏武感覺(jué)體內(nèi)，陡然生出一股如江似海，浩瀚無(wú)邊的力量。

甚至他感覺(jué)自己自己輕輕跺一腳，腳下的般若臺(tái)就會(huì)即刻坍塌。

好在他的肉體，瞬間便適應(yīng)了，這股恐怖至極的力量。

讓他能夠得心應(yīng)手地控制這股力量。

不然，魏武以后，恐怕就和妹子無(wú)緣了！

誰(shuí)上去誰(shuí)死，就算魏武的紅顏知己不怕死，他也不舍得！

太強(qiáng)也是缺點(diǎn)！

……