杜玉峰一愣。

連忙道：“鐘書記，我在的！”

鐘書記道：“你是省師范畢業(yè)的，在大學(xué)里，學(xué)的是什么專業(yè)？”

在場的人都愣住了，鐘書記怎么和杜玉峰聊起天來了。

杜玉峰也不明白大佬心里的想法，現(xiàn)在也只能跟著鐘書記的節(jié)奏來。

“本科是漢語文學(xué)，研究生主修的是中國史。”

鐘書記沉默了一下，才問道：“人心惟危，道心惟微。你怎么理解的？”

這？

杜玉峰皺起了眉頭。

人心惟危，道心惟微，這兩句話，杜玉峰當(dāng)然知道。

他不知道的是，為什么鐘書記在這樣的場合，突然問自己這兩句話。

杜玉峰一直認(rèn)為，古最大的魅力在于。

不同的人，可以給出不同的解讀。

事實(shí)上，多數(shù)人學(xué)的，都是后人的注解。

原解究竟是什么意思，千人千解啊。

鐘書記突然讓他來解這兩句話，確實(shí)讓杜玉峰有點(diǎn)意外。

杜玉峰一邊大腦急轉(zhuǎn)，思考著這些。

一邊就已經(jīng)開始解說了。

杜玉峰習(xí)慣于邊說邊思考。

“人心惟危，道心惟微。”

“從文學(xué)的角度去理解。”

“簡單說就是：人心總是險(xiǎn)惡的，自私的，消極的，危險(xiǎn)的。”

“道心總是精妙的，微妙的，是好的，積極的。”

“人心怕變惡，道心怕變?nèi)酢！?

說到這里，杜玉峰就停住了。

這個(gè)現(xiàn)場可不是吊書袋子的時(shí)候。

他需要邊說，邊觀察。

審時(shí)度勢。

鐘書記并沒有說話，似乎在等著杜玉峰接著說。

好吧。

杜玉峰接著說道：“從歷史的角度來理解，這兩句話，又有傳承。”

“最早，這兩句是在尚書中出現(xiàn)，代表的是上古思想。”

“春秋百家爭鳴，其實(shí)是上古思想的一脈相承。”

“我們現(xiàn)在所處的文化體系，都能在上古思想中找到根源。”

“從這個(gè)角度上來理解。”

“人心最原始的本意，其實(shí)就是人性；”

“道心就是對抗人心，對抗人性的東西。”

“就好像陰陽的兩個(gè)極，又像手的兩個(gè)面。”

“人心是這一面，道心是另一面。”

“上古人講道心的時(shí)候，這個(gè)道心是沒有什么太具體的指向的。”

“到了春秋之后，道心就有了具體的所指。”

“孔子的道，是仁；孟子的道是義；孔曰成仁，孟曰取義。”

“老子的道是無為，道法自然；”

“佛家的道心是空。一切如夢幻泡影。”

“到了朱熹那里，他的道是‘滅人欲’。”

“陸象山的道是，‘存天理’。他說：心即理。”

“到了王陽明，他的道是：良知。”

“后來才有了‘心即理，致良知，知行合一’的邏輯自洽。”

“綜合來講，都是在求那個(gè)道心，求那個(gè)可以對抗人性的東西。”

“追求的這個(gè)過程，叫‘道一’‘惟一’。”

“每個(gè)人都要有自己的道，而且最好是唯一的一個(gè)道。”

“這個(gè)道，不論是什么。到頭來，都是在對抗人性。”

“古往今來，所有的圣賢。”

“所追求的東西，都是這顆‘道心’，再無例外。”

杜玉峰把自己的想法說出來以后，就收住了。

這個(gè)話題，要講下去，給杜玉峰一天的時(shí)間，也講不完。

他現(xiàn)在用極簡的方式說出來，懂的人，也許能聽個(gè)大概。

沒研究的人，可能都是云里霧里的。

鐘書記聽杜玉峰不說了，反倒有些意猶未盡。

今天確實(shí)不是談?wù)撨@些的時(shí)機(jī)。

鐘書記說道：“杜老師，不愧是當(dāng)過老師的人。”

“國學(xué)的東西，張口就來。”

杜玉峰有些汗顏。