陳揚(yáng)去過(guò)不少地方，各大洲都游歷過(guò)。比這里空氣還清新的地方，自也是去過(guò)。但這是他第一次來(lái)到了古代。

這是一種很奇妙的感覺(jué)。

以前能夠見(jiàn)到這樣的地方，只有在史書(shū)里，影視劇里。但今日身臨其境，那感覺(jué)自然是又有很大的不同。

陳揚(yáng)深吸一口氣，好好的感受了一下這片土地。

良久之后，陳揚(yáng)又感受體內(nèi)的法力與外界的磁場(chǎng)。

法力依然是強(qiáng)盛無(wú)比，而外界的磁場(chǎng)與分子比之現(xiàn)代，只強(qiáng)不弱。

力量在身，這就很好了。

陳揚(yáng)也是不知道，這里的修道士水平如何。不知道是更強(qiáng)還是弱一些。反正歷史上，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)南宋的時(shí)候，有過(guò)什么詭異神奇之事。

感慨了片刻，陳揚(yáng)決定先去有人的地方，好好了解一下這里的事情。

不然的話，兩眼一抹黑，那也很是糟糕。

陳揚(yáng)鎖定方向，接著，大黑丹祭了出來(lái)。大黑丹迅速變化，化作一頭巨大的鯤鵬。這是因?yàn)殛悡P(yáng)吞噬了鯤鵬妖獸，所以才有如此變化。

陳揚(yáng)站在鯤鵬背上。

鯤鵬立刻振翅飛入云霄。

衣袂飄飄，九天之上，卻是好不自在，瀟灑。

陳揚(yáng)不由暗想，“以前我總羨慕神仙的瀟灑自在，來(lái)去如風(fēng)，飄于九天之上。翻手之間，玩弄雷霆。如今，我與我羨慕的那些神仙已經(jīng)沒(méi)有什么兩樣。可我卻依然煩惱重重，不得瀟灑。人生，永遠(yuǎn)都是有正面和反面。正面多光鮮，反面就要承受多少艱辛和苦難。”

陳揚(yáng)看見(jiàn)前方出現(xiàn)繁華區(qū)域。

那繁華之中，建筑果然都是古色古香，許多還都是木頭宅子。但這些宅子建筑精美，而且頗為牢固。

那還是一片江南水鄉(xiāng)的好去處。

陳揚(yáng)立刻按下云頭，降落而去。

在一處僻靜的地方，降落。隨后，陳揚(yáng)就身形一閃，到了大街上。

那街上車(chē)水馬龍，很是熱鬧。

青石鋪的地面，兩旁有一些小販，還有許多門(mén)面是在做生意的。當(dāng)鋪，茶葉，客棧，還有成衣鋪等等。

字都是南宋時(shí)期的繁體字。陳揚(yáng)對(duì)于繁體字并沒(méi)有障礙，他的腦細(xì)胞開(kāi)發(fā)度很高，學(xué)東西都是極其之快的。

他的繁體字，用毛筆寫(xiě)來(lái)，也是鐵筆銀鉤，非常不錯(cuò)的。

陳揚(yáng)一瞬間，將周遭萬(wàn)物融于腦域之內(nèi)。

許許多多的信息立刻就被他收集進(jìn)來(lái)。

這是一個(gè)很奇妙的境界，當(dāng)他凝神時(shí)，他就如造物主一樣，周?chē)囊磺校ㄎ浵伒呐绖?dòng)，以及生物的情緒，都能被他抓攝進(jìn)腦域之中。除非對(duì)方也是高手，不然的話，那就都逃不開(kāi)陳揚(yáng)的法耳。

“嗯？果然是真的到了南宋。這時(shí)候是南宋時(shí)期，皇帝乃是宋寧宗趙擴(kuò)。公元1205年。”

無(wú)數(shù)的信息開(kāi)始涌入到陳揚(yáng)的腦域里面。

陳揚(yáng)貪婪的吸收著這些信息。

對(duì)于此時(shí)的南宋，岳飛早已死，秦檜被刻在了恥辱柱上。趙構(gòu)早也已經(jīng)不在了。

南宋積弱，只能在南方茍延殘喘。但漢人向來(lái)都是勤勞的，所以很快，南宋的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又開(kāi)始上升。于是也正是這1205年，這個(gè)年頭。宋寧宗趙擴(kuò)因?yàn)椴粷M金朝的蠻橫要求，覺(jué)得自己受到了屈辱。于是也支持平章軍國(guó)事韓侂胄北伐金朝。

平章軍國(guó)事便是類(lèi)似宰相的職位，但高于宰相，軍政大權(quán)，全部攬于手。韓侂胄乃是當(dāng)朝權(quán)臣，他崇岳飛，貶秦檜，乃是著名的主戰(zhàn)派。此時(shí)的南宋，還有朱熹這位歷史名人存在，朱熹崇尚儒家，尊孔子，餓死事小，失節(jié)事大，此乃朱熹的至理名。

朱熹還崇尚理學(xué)，理學(xué)又稱(chēng)道學(xué)。

朱熹闡述“格物致知”時(shí)說(shuō)：“上而無(wú)極、太極，下而至于一草一木一昆蟲(chóng)之微，亦各有理。一書(shū)不讀，則闕了一書(shū)道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與他理會(huì)過(guò)。”“天地中間，上是天，下是地，中間有許多日月星辰，山川草木，人物禽獸，此皆形而下之器也。然而這形而下之器之中，便各自有個(gè)道理，此便是形而上之道。所謂格物，便是要就這形而下之器，窮得那形而上之道理而已。”認(rèn)為對(duì)天文、地理、生物、農(nóng)業(yè)、氣象等萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)該研究。

陳揚(yáng)在平行世界的時(shí)候，對(duì)歷史有很深的研究。

他不僅是研究表面的歷史，而且還探究歷史的背后。追尋歷史的真相等等！

陳揚(yáng)覺(jué)得，如今盛世擁有無(wú)數(shù)神通者，那么歷史之中，也定然有神通者。只是大多沒(méi)有被寫(xiě)進(jìn)史書(shū)之中。

對(duì)于南宋，宋寧宗這個(gè)時(shí)代，陳揚(yáng)的腦海中立刻閃現(xiàn)出了相關(guān)的歷史。