在中殿的另一邊，有一扇石門，也是半開。按規(guī)制來說，應(yīng)是另一座配殿，和他們剛才所在的配殿對稱。

所以人們并沒有當(dāng)回事，只是門既然開著，順便進(jìn)去看一眼罷了。

卻沒想到，這配殿里恰擺放著一張石條幾，幾上放著一個匣盒，匣前有香爐供奉。

看著簡單，但偌大一座配殿，空蕩蕩就放著這樣一個匣子，莫名給人一種神秘感。

人們走進(jìn)去，站在幾前，不約而同地看向朱嘯淵。

這里是孝陵，只有朱嘯淵有資格動這里的東西，他若不動，別人當(dāng)然不好意思動。

朱嘯淵也很好奇，便打開了匣盒的蓋子。

匣內(nèi)的左側(cè)疊放著厚厚一疊書冊，最上面的一頁赫然印著“般若大光明”五個字。

“不錯，這就是《大光明經(jīng)》！”凈泉法師激動道。

“大師剛才不是說《大光明經(jīng)》是用梵文密咒寫成的嗎，這明明是漢字啊。”

“你翻開看看。”

朱嘯淵就小心翼翼地翻開書的第一頁。封面是厚厚的紙張，但內(nèi)頁卻完全不同，而是一種十分古老的像樹葉一樣的紙，上面密密麻麻寫著看不懂的文字符號。

“這是貝葉經(jīng)！”柯君道說，“這種紙是用貝羅多樹的樹葉制成，上面的每一個字都是用細(xì)針戳刻出來的，天竺佛經(jīng)很多都是貝葉經(jīng)，十分珍貴，拿的時候要小心點(diǎn)。”

作為考古學(xué)者，一見到古物，立刻就犯了職業(yè)病，生怕東西被人碰壞了，卻忘了這里每個人都是高手，別說是用貝羅多樹的葉子，就算是蜘蛛網(wǎng)做的，也不會弄壞。

朱嘯淵將《大光明經(jīng)》取出來，交給凈泉法師，道：“既然這是化城寺藏經(jīng)閣之物，那就煩勞大師帶回去吧。”

凈泉沒想到朱嘯淵這么大方，接過經(jīng)書，道：“朱老施主胸襟令人敬佩。”

朱嘯淵笑道：“我不是迂腐的人，都活到這把歲數(shù)了，還有什么看不開的。一本經(jīng)書而已，老祖宗也不會怪罪我的。”

在《大光明經(jīng)》的下面還壓著一本冊子，封面上沒有字。

朱嘯淵以為是一套的，就取出來，打開一看，內(nèi)頁卻不是貝葉紙，而是普通的紙張，不過寫的也是梵文。

“大師，這也是《大光明經(jīng)》的一部分吧？”

凈泉搖頭道：“我記得《大光明經(jīng)》只一冊，讓我看看。”

他接過經(jīng)書，翻看了起來。

翻到末頁，凈泉微微一愣，訝然道：“你們看！”

眾人都湊過去看。

只見上面寫著兩段朱紅小字：

‘武周借大云經(jīng)凈光天女之讖，代李興周，引入摩尼大光明教。此教乃波斯摩尼眾得陸西夫傳大光明法后所創(chuàng)。陸西夫者，昔圣教之明光使者也。然自圣人沉泯，圣教不再，冥王歸海，轉(zhuǎn)圣入魔。西夫西去，立教西方。冥非冥，明不明矣！’

‘朕淮右布衣，受圣教之洗禮，得光明之眷顧，因天下亂，率眾渡江，保民圖治，以朱明為國號，盼圣人復(fù)歸，圣教復(fù)榮。自武周而傳者，摩尼也，非至圣光明也。今將大光明真經(jīng)及大云經(jīng)置于此處，泯于世上，莫使武周李唐之事復(fù)現(xiàn)。”

從第二段話可以看出，這明顯是朱元璋所留。

看來這位大明開國皇帝很擔(dān)心武周的事情發(fā)生，干脆將大云經(jīng)和大光明經(jīng)都帶入了地下。

其他人感慨這些，而李沐塵卻震驚于第一段的內(nèi)容。

冥王歸海，西夫西去……

朱元璋所說的圣教，就是魔教最初的形態(tài)，烏木妾也稱之為圣教。

陸西夫是圣教的光明使者，那么冥王是黑暗使者？

這兩個人都叛教了？

還是冥王叛教，轉(zhuǎn)圣入魔，才有了后來的魔教，陸西夫一氣之下，去了西方傳教？

可惜匣中只有這兩本經(jīng)和朱元璋的兩段話，再沒有別的東西，無從作證。

李沐塵看了林曼卿一眼，林曼卿眼中也同樣充滿疑惑。

現(xiàn)在的林曼卿，雖然融合了部分烏木妾的靈魂，卻沒有烏木妾的記憶。