李沐塵就在觀中尋找，果然找到了兩匹石馬，也在不起眼的地方，但他有陣法作為線索，找起來(lái)也不難。

只是這兩匹石馬并沒(méi)有被人摸過(guò)的痕跡，剛才也沒(méi)聽導(dǎo)游提起，想必游客都不知道。

李沐塵體會(huì)到其中的含義，會(huì)心一笑。

這設(shè)計(jì)者不但是個(gè)高人，還是個(gè)妙人啊！

這時(shí)，有個(gè)人走到他身邊，和他并排站立，也看著面前的石馬，自自語(yǔ)地說(shuō)：“有意思，真有意思！”

李沐塵側(cè)頭去看，只見是一個(gè)身材高大的紅發(fā)老外。

老外也扭頭看向他，說(shuō)：“華夏文化，真是博大精深啊。”

李沐塵笑了笑，說(shuō)：“是的，博大精深。”

正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離開，老外卻朝他伸出了手：“我叫亞當(dāng)，道友怎么稱呼？”

“道友？”李沐塵不覺(jué)有些好笑，“只有道家修士之間，才會(huì)互稱道友的。”

亞當(dāng)說(shuō)：“我是洛杉磯中孚觀的修士，道號(hào)赤誠(chéng)子。”

李沐塵微微愣了一下，有點(diǎn)意外，這老外居然是個(gè)道士。

亞當(dāng)?shù)氖诌€伸著。

李沐塵和他握了一下，說(shuō)：“我叫李沐塵。”

亞當(dāng)開心地笑了，說(shuō)：“能在來(lái)華夏的第一天，就遇到同道中人，真是太高興了。”

李沐塵笑道：“我可不是道士。”

“但你一定是修行人，對(duì)吧？要不然不會(huì)注意到這石馬。”亞當(dāng)說(shuō)。

李沐塵有意考考他，就問(wèn)：“這石馬有什么講究？”

亞當(dāng)說(shuō)：“華夏文化中，用猿猴和馬來(lái)代表人的心意，三猴二馬，代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有，所以那只石猴在山門口的拱門上，一眼可見。而本心和道心難見，所以藏在深處。”

李沐塵不覺(jué)點(diǎn)頭，這老外還是很有幾分見解的。

“那么兩匹馬呢？”

“猿為心，馬為意。意就是意識(shí)，識(shí)分陰陽(yáng)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是潛意識(shí)和表意識(shí)。兩種意識(shí)，也是我們念頭的根源。”

“那為何游客們都去摸石猴，沒(méi)人來(lái)摸馬呢？”

亞當(dāng)想了想，說(shuō)：“我想設(shè)計(jì)者只傳出石猴的諺語(yǔ)，而不提石馬，大概是說(shuō)，人都有妄心，而通過(guò)努力，也能找到本心和道心，但很少有人能注意到自己的意。因?yàn)橐馐悄铑^的根，我們無(wú)法用意念去發(fā)現(xiàn)意念本身，就像我們無(wú)法用眼睛看到自己的眼睛。”

李沐塵頗感驚奇，對(duì)亞當(dāng)有點(diǎn)刮目相看了。

這老外對(duì)道的認(rèn)知和體悟已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)纳疃龋瑳](méi)想到在一個(gè)海外修士，能對(duì)華夏特有的修悟有這么深的見解。

“亞當(dāng)先生，真的是第一天來(lái)華夏？”李沐塵好奇道。

“當(dāng)然是真的。”亞當(dāng)說(shuō)，“我熱愛(ài)道術(shù)，對(duì)華夏文化十分癡迷，早就想來(lái)了，可師父說(shuō)我緣分未到，一直不讓我來(lái)。最近洛杉磯出現(xiàn)了很多異教徒，他們沖進(jìn)道觀和寺院，毀壞道場(chǎng)，把修行人說(shuō)成異端。我們中孚觀也受到了沖擊。”

李沐塵一聽，馬上就和洪門萬(wàn)山林所說(shuō)的事情聯(lián)系起來(lái)。

“沖擊你們的異教徒是什么來(lái)歷？”

“應(yīng)該和北美的反華勢(shì)力有關(guān)，不過(guò)讓師父擔(dān)憂的卻是一個(gè)叫太陽(yáng)圣教的教派，他們起源于歐洲，但最近在洛杉磯非常活躍。”

果然又是太陽(yáng)圣教。

李沐塵點(diǎn)點(diǎn)頭：“所以你這次來(lái)白云觀，是來(lái)報(bào)信還是求助的？”

“兩者都有吧。”亞當(dāng)笑了笑，“我聽說(shuō)白云觀是全真第一叢林，所以我第一天就來(lái)了這里。我很想領(lǐng)略一下，這里的修行前輩的風(fēng)采。”

說(shuō)到這句話的時(shí)候，亞當(dāng)?shù)难凵窭锍錆M了光彩。

李沐塵明白了，這家伙不光是來(lái)求助的，也是來(lái)挑戰(zhàn)的。