“三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)。孔門(mén)教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人有不悅而歸之者乎?”

“四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智能而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。”

……

唐林不得不開(kāi)始嚴(yán)重佩服眼前這跟他幾乎同齡的女人，因?yàn)橐粋€(gè)女人可以把曾國(guó)藩的遺囑背的這么嫻熟實(shí)在太難得。

如今是個(gè)浮躁的社會(huì)，金錢(qián)的地位越來(lái)越重，人心越來(lái)越飄忽。所以趙敏這樣的女人看起來(lái)甚至跟這個(gè)社會(huì)和環(huán)境有些格格不入，但另一面她卻如此年紀(jì)就成了盧展行最為信賴(lài)的左右手，不客氣的說(shuō)人家如今的成就絕對(duì)在他之上。

但問(wèn)題似乎又回到原點(diǎn)，她為什么這么執(zhí)著于曾國(guó)藩家書(shū)？

她又到底是誰(shuí)？

唐林沒(méi)有追問(wèn)，他知道該說(shuō)的時(shí)候這女人會(huì)自己說(shuō)，不該說(shuō)的時(shí)候怎么問(wèn)都沒(méi)用，他又不能把她抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打。

“大人物就是大人物，他們付出的多做到的更多，更難得的是他們大多數(shù)都始終如一，只是你說(shuō)這些肯定不是因?yàn)樵谖疑砩峡吹搅诉@種大人物的潛質(zhì)和影子吧？我自己什么樣自己清楚的很！”

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章節(jié)序號(hào)：1538