.5.
說(shuō)到這趙敏抬頭特意看看對(duì)面的唐林，他臉上非但沒(méi)有了之前的焦急和莽撞，相反多了一絲平靜和淡然，很顯然他聽(tīng)得很認(rèn)真，而且絕不會(huì)打擾。
這時(shí)候的他可以說(shuō)跟剛才那個(gè)莽夫完全不同，趙敏微微點(diǎn)頭，“你沒(méi)去過(guò)那地方，對(duì)吧？”唐林直接回道，“我沒(méi)去過(guò)，不過(guò)我一定要找機(jī)會(huì)去看看的，自己親眼看見(jiàn)那個(gè)人生活的地方會(huì)跟看書(shū)有很大不同。你繼續(xù)說(shuō)吧，你去過(guò)，算給我做個(gè)導(dǎo)游。”
趙敏安靜的繼續(xù)，“曾國(guó)藩故居自稱為富厚堂，是典型的沿中軸線對(duì)稱的明清回廊式建筑群體。但其中他親自建造的房屋只有一間“思云館”，屋前有后人捐贈(zèng)的貔貅辟邪之物。基本體現(xiàn)了曾國(guó)藩對(duì)建宅“屋宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去四畝，亦自無(wú)妨”的意思。真正讓人羨慕的是他們家族的藏，傳統(tǒng)的木樓木梯木窗木陽(yáng)臺(tái)，倚一山的清幽竹林，古木參天，并時(shí)有好鳥(niǎo)嚶嚶，實(shí)乃讀書(shū)之絕佳境地。在這樣的地方讀書(shū)，曾國(guó)藩說(shuō)要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。”
“讀書(shū)之外曾國(guó)藩在養(yǎng)生方面也有自己的體會(huì)，并為后世效仿。他曾為自己立下課程十二條，摘錄于下：“主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；早起：黎明即起，醒后勿沾戀；讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū)；讀史：念三史（指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》），每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；謹(jǐn)：刻刻留心，第一工夫；養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人之事；保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食；日知其所無(wú)：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ)。有求深意是徇人；月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一昧耽著，最易溺心喪志；作字：飯后寫(xiě)字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，取積愈難清；夜不出門(mén)；曠功疲神，切戒切戒。”曾國(guó)藩認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲貧，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。””
趙敏再次停住，臉上帶著那絲在樓上展現(xiàn)的壞笑，“說(shuō)起養(yǎng)生你肯定做不到，不過(guò)盧先生卻一直做的很好，一個(gè)人的事業(yè)有多長(zhǎng)首先要看他的生命有多長(zhǎng)，這是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的道理，可是現(xiàn)在大部分商人或者說(shuō)成功的人卻都是用透支生命的方式來(lái)?yè)Q取權(quán)力和金錢(qián)。這算是盧先生與眾不同的地方，你說(shuō)這華夏國(guó)多少人看這本書(shū)？多少人想從中看出點(diǎn)東西？但真正能夠去做的又有幾個(gè)人？”
唐林抬頭看看馬上要落下去的夕陽(yáng)，“看來(lái)人未老心先老的不是我而是你，我現(xiàn)在很感興趣一件事，你到底是誰(shuí)？”
可是趙敏卻不跟他在這個(gè)問(wèn)題上糾纏，而是轉(zhuǎn)而繼續(xù)她之前的話題，這個(gè)太極玩的很好，絲毫不見(jiàn)刻意的痕跡。(
“曾國(guó)藩的遺囑同樣讓人玩味。我想這些論是其一生身體力行留給后輩的箴。曾氏后代破除富貴不過(guò)三代的常律，代有人才出，這樣的景象應(yīng)該說(shuō)是與其家族一脈相承的家訓(xùn)密不可分的。他說(shuō)：“余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。”
“一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。”
“二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎”