“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。..。”以“―”為陽，以“――”為‘陰’，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。

《易傳》認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，并認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，后被用為卜筮符號。

古代常用八卦圖作為除兇避災的圖案。

這些最基本的八卦原理唐林還是知道的，況且他最近也在看一些玄學的書籍，不是為了入行也不是純粹的無聊，而是他發現這里邊暗含著極大的古人智慧，真正的大智慧，人類思想‘精’華的結晶。

他從小喜歡看書，現在他還是如此。

而風宓妃口中的慶龍八卦井其實嚴格來說屬于建筑風水學了，因為根據一些史料以及野史記載再結合民間傳說，說慶龍這地方最了不起的就是慶龍八卦井，他不是一口井而是一個華夏國國代建筑風水的最佳范本。傳說當時哪怕是京城的權貴建造新房也要來這里取水，當然也不是真正的取水，而是來這里觀摩學習，因為這里是最好的范本。傳以慶龍八卦井為藍圖和基礎建造的房屋樓閣不但堅固防風防水防火，而且都人丁興旺財源廣進。甚至到最后皇族乃至皇宮里的風水師們也開始來這里頂禮膜拜了。

唐林對于建筑不是內行，對于風水也不是內行，但事實建筑風水學卻是華夏古代建筑理論三大支柱之一，到現代已在其基礎上發展為現代建筑風水學說－－時空環境學，傳統的風水理論越來越被更多的人們認識和研究并取其‘精’華地應用。

現代社會的建筑設計均自覺或不自覺地涉及現代風水理論－－即地球物理學、水文地質學、天文學、氣象學、環境學、建筑學、生態學、人體生命信息學、以及：美學、倫理學、宗教、民俗等多種學科綜合一體的科學理論。

建筑風水學甚至可以說是華夏古代建筑理論的靈魂，在華夏國建筑史上享有崇高地位。隨著時代發展，建筑風水學由古代的樸素理論逐漸進入了系統化的現代階段，融匯中外、現代與傳統結合，形成了內涵豐富、綜合‘性’和系統‘性’更強的獨特理論體系。如西方科學界在盛贊華夏建筑風水學的同時，也在大力研究建筑風水學，在全球建筑科學界的努力下，西方人文科學也逐漸結合在現代風水理論之中。

這其中讓唐林很感興趣的還是起源問題，也就是風水師的起源。他查看了相關文集，上面如此記載：