，圣師，天人之境（天界之人皆是此境，沒(méi)有凡人），壽元萬(wàn)年，剛?cè)岵?jì)，生死無(wú)常，飛天動(dòng)地，刀槍不入，法術(shù)通玄，鬼神辟易，一派之祖師，隱居深山秘境，凡人難以得見(jiàn)，只為有朝一日飛升天界。

此境修士不出手則己，一出手山崩地裂，一人便可敵一國(guó)。

第五景——混元金丹：大能之境，可稱(chēng)之為真人，重塑肉身，無(wú)漏之體，神游太虛，撐開(kāi)法域，法域之內(nèi)堪比神靈，一切規(guī)則皆有其做主，壽元天齊，凡人所謂的神仙中人，神通廣大，法力無(wú)邊。

第六景——神靈法相：大能之境，可稱(chēng)之為真君，造化洞天福地，真王幾乎不出世，真君就是天上地下絕對(duì)的制高點(diǎn)，除非天地重歸混沌，否則真君不死不滅，戰(zhàn)斗力幾近滅世。

第七景——道法自然：大能之境，可以稱(chēng)之為真王，上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，三千大道，條條可以成道，此境修士本身就是大道之一，是真正的惟一，不為外物所動(dòng)，不管在哪個(gè)世界，都是真王位格，因此又稱(chēng)太乙之境、大羅之境。

洞天福地衍化為一方真正的大千世界。

第八景——自然而然：入此境者，若是不得道果，便是萬(wàn)劫不復(fù)，乃是過(guò)渡之境，就像一條河，你能游過(guò)去便是得證道果：若是游不過(guò)去能夠回去，依舊是第七景真王；若是游不回去便形神俱滅。

第九景——大道果位：不可，不可說(shuō)，明者自明，靜者自靜，真正的仙，無(wú)生無(wú)死，全知全能，不過(guò)世界有多少重，不管修行境界有多少等，在道果真仙當(dāng)面，都是螻蟻，哪怕其表現(xiàn)出的戰(zhàn)斗力可以輕易抹殺真王。

★法寶：人間法寶（天地人三品，蘊(yùn)含部分天地規(guī)則，略通靈性，甚至可以誕生器靈，這部分又被稱(chēng)為元靈法寶，乃是進(jìn)階靈寶的必然）——天界靈寶（天地二品，真靈法寶，蘊(yùn)含部分大道法則，器靈幾乎與生靈無(wú)異，甚至某些方面更強(qiáng)，靈寶自成天地，先天靈寶與后天靈寶區(qū)別不大，前者天生地養(yǎng)，后者人為煉制）——無(wú)上至寶（極道法寶，天地不