“厭者，滿(mǎn)也。

“厭火術(shù)，即存火之法。

“此術(shù)原自西域異國(guó)傳來(lái)，起初將火丹火油與糖漿一同放進(jìn)嘴中，噴吐成火，供人觀賞。造詣深便無(wú)需引火之物，造詣淺則需持火為引。

“后經(jīng)不知名的道人改進(jìn)，融入養(yǎng)氣吐氣之法，有了上中下三等的說(shuō)法，原厭火術(shù)只為最下等。

“中等厭火術(shù)無(wú)需火丹火油，而是配合養(yǎng)氣吐納法，吸取火之精氣，存于腹內(nèi)，用時(shí)吐出。造詣深者，火氣可存數(shù)日乃至半月不散，造詣淺者吸了火氣只能保管片刻，若不吐出，或是灼燒自己，或是消散無(wú)形。

“上等厭火術(shù)無(wú)需火丹火油，也無(wú)需吸取火氣，只在體內(nèi)蓄養(yǎng)五氣，用時(shí)導(dǎo)引成火，便可吐出，火氣多少隨體內(nèi)五氣而定。

“此法與五行法術(shù)中的火法不同，無(wú)論造詣深淺，終為凡火。可引火，可照明，可灼人，可嚇馬，可燒新鬼，可退小妖，沒(méi)有大的用處。

“因而為戲術(shù)。”

似乎也與吐氣有些關(guān)聯(lián)……

林覺(jué)小聲讀完這一頁(yè)，手捏紙張。

手剛觸到這一頁(yè)，頓時(shí)又有難以察覺(jué)的微光乍現(xiàn)，眼前一陣模糊，專(zhuān)注都被拉到了虛無(wú)的腦海之中，頓時(shí)有聲音響起。

依然如同自己在腦中默念：

“修習(xí)下等厭火術(shù)，需調(diào)配火丸火油，苦練噴吐耐受之法，此附尚德年間民間一火丸配方……”

尚德年間？

林覺(jué)聽(tīng)到要點(diǎn)，不禁思索。

好像已有幾朝了。

是此書(shū)作者所處的年代嗎？

暫不多想，繼續(xù)往下。

“修習(xí)中等厭火術(shù)，需修習(xí)吐納法，了解吐氣法，感悟火之靈韻，待與靈韻有感，便可由此將火氣吐納進(jìn)腹，熟練之后，以吐氣法噴吐為火。

“修習(xí)上等厭火術(shù)，需修習(xí)完整的養(yǎng)氣法，吐納導(dǎo)引，同樣感悟火之靈韻，卻由體內(nèi)自生火氣，導(dǎo)引吐出。造詣深者，不止能夠口吐烈火，揮手投足之間也可灑出火氣，化為火焰。

“習(xí)者不可食大寒之物。”

仍然有完整的修習(xí)方法，包括一些感悟心得，注意事項(xiàng)。

林覺(jué)初聽(tīng)一遍，沒(méi)有完全記住，只是指尖往下一翻，竟然發(fā)現(xiàn)下面還有一頁(yè)：

“養(yǎng)氣法，古始修法。

“天生五氣，世間有靈，根骨上佳之人，即使肉體凡胎，也可偶爾窺見(jiàn)天地五氣靈韻。