觀察一段時(shí)間后，白然眼睛都直了，喃喃道：“原來(lái)，這世間真的存在神明啊……”

“別想了，這個(gè)世界不可能存在神明。”方羽淡淡地說(shuō)道。

方羽知道白然已經(jīng)被眼前所謂的天降神物所震撼，但他也沒(méi)有過(guò)多的解釋。

他之所以這么篤定地說(shuō)世間不存在神明，其實(shí)源自于一個(gè)很簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)。

在過(guò)去的修仙界，并不存在神明這個(gè)概念，仙人就是修仙界的最高象征。

而到達(dá)仙人的境界，就會(huì)被迫離開(kāi)這片天地。

仙人這么強(qiáng)的存在，尚且無(wú)法抵抗天地法則，必須飛升。那么所謂的神明……若真的具備洞悉天地的能力，為何還能留在世間？

而另外一方面……若是神明沒(méi)有達(dá)到仙人的層次，那如何能夠稱(chēng)為神明？

仙人就是仙人，神獸就是神獸。

而被稱(chēng)為神的人，只存在于虛構(gòu)的或是杜撰的故事當(dāng)中。

神明，本就是一個(gè)偽命題。

它只不過(guò)是最近兩千年的歷史上，一些人為了達(dá)成某種目的而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)名詞。

比如眼前的沙神雕像。

“可是……”白然看向方羽，欲又止。

原先他也認(rèn)為這是裝神弄鬼，可經(jīng)過(guò)一番觀察，他否定了自己的之前的想法。

眼前這座雕像的奇異之處，難以解釋。

“你觀察了這么久，有沒(méi)有留意得到賜予的人，和沒(méi)有得到賜予的人的數(shù)量差距？”方羽問(wèn)道。

聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，白然想了想，答道：“二者比例大概是一比四，一比五？”

“你有沒(méi)有想過(guò)，為什么會(huì)這樣？”方羽問(wèn)道。

白然想了想，有點(diǎn)理解方羽的意思，但還是說(shuō)道：“可即便沒(méi)有得到賜予的人比較多……也不能證明這是假的啊……因?yàn)槟切┑玫劫n予的人，看起來(lái)都得到了自己最想要的物品啊……”

“你為什么覺(jué)得他們獲得了自己想要的物品？”方羽眉頭一挑，問(wèn)道。

“因?yàn)樗麄兊谋砬槎己芨吲d……”說(shuō)到這里，白然臉色微變，明白了方羽的意思，問(wèn)道，“方先生……你的意思是……那些得到賜予的人的高興，是偽裝出來(lái)的！？”

方羽點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭，說(shuō)道：“少部分是演出來(lái)的，大部分是真實(shí)的。”

“少部分？可是……我又不明白了。”白然說(shuō)道。

“我說(shuō)的少部分……指的就是開(kāi)頭的那幾個(gè)人。”方羽瞇眼說(shuō)道，“而之后大部分人的表情，或是高興，或是失落，都是真實(shí)的。”

白然越聽(tīng)越迷糊，面容呆滯。

看到他這副模樣，方羽便用神識(shí)傳音，給他詳細(xì)地解釋起來(lái)。

其實(shí)，眼前的祭祀大典，是一個(gè)很顯而易見(jiàn)的騙局。

按照方羽的推測(cè)，所謂的祭祀大典。其實(shí)是元家，傅家，還有后面出現(xiàn)的程家，三家聯(lián)合起沙神寺，舉辦的一次大型斂財(cái)活動(dòng)。

這三家的家主，就是最早走上前去奉上貢品的三組。

他們這么做的目的，就是想以他們的身份地位，給后面的人起帶頭作用，同時(shí)還有一種心理暗示。

連元家傅家程家三個(gè)頂級(jí)世家的家主們都這么虔誠(chéng)地跪拜沙神雕像，自然不會(huì)有人懷疑沙神的真實(shí)性。

而沙神雕像的雙手掉落物品，其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的儲(chǔ)物術(shù)法。

換句話說(shuō)，沙神雕像的雙手，其實(shí)就是一個(gè)小型的儲(chǔ)物空間！

所有的物品，都是從儲(chǔ)物空間中掉出來(lái)的！

而是否掉落物品，取決于許愿者的想要的東西是什么。

方羽之前就察覺(jué)到，雕像腳下的石臺(tái)前的地面上，布置了一個(gè)小型法陣。

雖然沒(méi)有仔細(xì)探測(cè)，但方羽確定，這個(gè)法陣的作用，大概就是侵入走入到法陣中的人的心神，從而得知此人的想法。