走完了這些步驟，婚禮才算進(jìn)入實質(zhì)階段，該去迎親了，叫做親迎。按照事先規(guī)劃好的良辰吉日，把太子的營帳搭建在親家門外，安排一部分宦官和東宮官員守著。

第二天凌晨，穿戴冕服的太子坐著金輅在一群儀仗隊的簇?fù)硐潞坪剖幨帤⒈寂郊摇４蟛糠只槎Y儀式都在營帳中完成，最終新媳婦和新郎官一起坐金輅返回東宮。

按照后世的風(fēng)俗，把新娘子接回來就該開始婚宴了。可皇家沒有，回宮之后太子和太子妃換一身衣服帽子，隔著桌子端坐，在一群宮女宦官的服侍下喝交杯酒，名曰合巹。

最后一步就該去拜見皇帝、皇后、貴妃和群臣了，此時不管樂意不樂意，包括鄭貴妃在內(nèi)的所有人都得笑。也不管是不是由衷，每個人全要祝賀。負(fù)責(zé)記錄的史官會在起居注上寫寫畫畫，把此時發(fā)生的所有事、所有對話全記錄在案。

好在太子沒有起居注，否則洪濤就得想辦法改變一下計劃了。整天總有人跟在身邊隨時記錄一舉一動，裝的再像也得露餡。

“本宮知道你等識字，這里有本書抄了看看，不明之處可以問，先習(xí)得者月俸加倍！”

當(dāng)所有程序都走完，把新娘子迎回東宮，洪濤沒有馬上入洞房造小人，而是拿出本書交給太子妃和兩名選侍，然后在迷茫、畏懼、好奇、無助等諸多眼神的注視下轉(zhuǎn)身離開了。

太小，下不去嘴，這是不入洞房的主要理由。萬一懷孕，以自己的壽命，兒子除了造反怕是永遠(yuǎn)沒有機(jī)會登基，這是次要理由。

現(xiàn)在只能拖一天算一天，假如傳到了皇后和皇太后耳朵里實在搪塞不過去了也只能咬牙上，但依舊要盡可能的采取措施。

至于說那本書的內(nèi)容，是自己利用閑暇時間從多本古代數(shù)術(shù)書籍中抄錄出來，比較傾向于普及層面的數(shù)學(xué)知識。也算是個有來有回的游戲，或者叫溝通方式，免得讓她們覺得受到了冷落。

現(xiàn)在自己已經(jīng)不是景陽宮的窮皇子了，而是建府開衙的東宮太子，每年可以從戶部拿到米5萬石、鈔25000貫、錦40匹、纻絲300匹、紗羅各100匹、絹500匹、冬夏布各千匹、棉2000兩、鹽200引、茶千斤，外加每個月50匹馬的草料。對身邊的人不用再像以前那樣敬而遠(yuǎn)之，完全有資格以利誘使其為自己服務(wù)。

“千歲爺……”剛剛回到書房坐下，門口就傳來了輕輕的呼喚。

“我有些煩躁，不礙事，靜一靜就好了。今日見到陛下手中拿有一物，巴掌大小，你可曾看到了？”面對王安詢問的眼神，洪濤也沒解釋為什么不入洞房，而是問起了另外一件事。

下午去拜見皇后的時候，有件東西引起了關(guān)注。是架鐘表，準(zhǔn)確的說是個長方形的小座鐘，被萬歷皇帝拿在手中把玩。

明朝肯定不會制造小型機(jī)械鐘表，更不可能使用12小時制，所以它的來源必須也只能來自歐洲，到底是商人帶回來的還是歐洲人上貢的得問問明白人。

“回千歲爺，陛下所拿之物乃西僧貢品，曰自鳴鐘。此物內(nèi)藏機(jī)關(guān)極是精巧，每半個時辰鳴鐘一聲。另有一架體量頗大，在壽皇殿單獨安放。”

“西僧何在？”聽到西僧這個詞，洪濤大概就明白是誰或者是誰們了。

自打15世紀(jì)末，葡萄牙航海家發(fā)現(xiàn)了從海上通往東方的航線之后，基督教廷從來沒放棄向神秘東方進(jìn)行宗教滲透。經(jīng)過幾十上百年的探索，西方傳教士不光找到了印度、東南亞各國，也登陸了明朝和日本。

如果這么算起來的話，萬歷皇帝手里的自鳴鐘應(yīng)該就是他們帶來的，而王安嘴里的西僧肯定就是前來朝覲的西方傳教士。

在原本的計劃中，洪濤還真沒想起這些虔誠的宗教狂熱者，主要是太偏門了。不過現(xiàn)在想起來好像也不算晚，如果能把他們善加利用，說不定會成為一大助力和掩護(hù)。

“這……奴婢可去六科廊打探，只是不知千歲爺何以關(guān)注西僧？”

王安有點被問糊涂了，新婚之夜放著太子妃和兩位選侍不搭理，大晚上的打聽西僧去向是何用意？但答復(fù)還是給出來了，他確實不清楚上貢的西僧在什么地方，非要知道的話只能去問。