小米看到床上躺著的老婆婆害怕了,她立即躲到了我身后。

如果不是謝起榕用板車把我拉走,我已經趕到了。

終究晚了一步。

"吳爺多節哀。"我道。

"我不難過,"吳爺神色淡然道"阿蘭往后不用在受苦了,她沒有朋友只有我,我也只有她。我們早就約定好了,不悲傷,不害怕,不流淚,不過前后腳而已。"

他看著我道"你上次來她就看出你有問題,你走后阿蘭說過,等到來年春天,你有百分之50的概率會出事,百分之50的概率沒有事,她讓你小心身邊的蟲兒。"

說著話,吳爺不知是有意還是無意,打量了小米一眼。

小米藏在我身后,或許是害怕床上已經去世的阿蘭婆婆,不太敢露面。

想起大餃子,我說"小米你先去外面等我,我和吳爺單獨談談。"

小米出去后關上了門,吳爺拿出一瓶白酒兩個小杯,說喝點吧,想和你聊聊天。

床上的阿蘭老婆婆已經去世,我和吳爺就守在床邊席地而坐。

酒是很普通的劣質散酒,很辣,吳爺倒了兩杯,自己先一飲而盡。

他就向長輩講故事一樣,對我說"年輕人啊,我年輕時和你一樣,膽大貪財,陜西陜北一帶的皇陵都下去過,那時候都吃不飽啊,我們挖出來的青銅鼎青銅器,也就換兩三塊錢,買一袋大米。"

"我30歲的時候有次失手了,被全省通報逮捕,實在混不下了,便跟人扒火車去了廣西,"說到這兒,吳爺看了眼床上的阿婆,笑道"也就是在那兒,我碰到了阿蘭。"

"來,年輕人,碰一個。"

我舉起小酒杯和吳爺撞了一下。

劣質酒灌入喉嚨,沒有香味,只覺得燒的慌。

吳爺繼續講道"阿蘭呢,當時連普通話都不會說,跟著一個老苗女在賣布鞋,當時她帶著大耳環,可漂亮了......"

我聽了很多,同時也從吳爺口中知道了蠱是什么,蠱婆是什么,瞧紙婆什么。

當時我年紀小,同齡人都還在上學呢,而吳爺的話,顛覆了我的認知。

"蠱"這個字,上面是蟲,下面是皿,皿指的是容器,這個字分開的意思就是"蟲子在容器里。"這個容器有兩層含義,一是瓶瓶罐罐,而是容器。

這種東西真實存在,對于這點,直到現在我都深信不疑,很有人聽了會不屑一顧嗤之以鼻,對此我也不好說什么,可以不信,權當聽我講故事了。

巫蠱之禍自古有之,從春秋戰國開始出現雛形,到西漢時期發展到頂峰,往后的唐宋元明清,歷朝歷代,都有很多記載,還都正兒八經的寫到了法律里。

《漢律》《唐律》《大明律》《大清律》中都明確寫出來了,制蠱養蠱的一經發現,以殺人罪判刑,知情不報者連同流放。元代名醫巢元方在他的書中說"蠱者,變惑之氣,多取蟲蛇,以器皿藏之,百日自相啖食,得一物,所謂之蠱,隨湯酒服,禍患無窮。"

巢元方說的"以器皿藏之",這個器皿,吳爺告訴我是一種苗族特指的容器罐子,這種罐子肚子大口小,口比古代的梅瓶還要小。

如果把罐子里裝滿水翻過來,因為口太小,水不會噴下來,而是一滴一滴的往下流,在廣西湖南一帶收古董的有的人收到過,他們叫這種罐子為,"滴滴罐,蟲兒罐。"

這種罐子和二次葬裝骨頭的金罐一樣,都是少部分存在于某一處地區,很少,城里人根本見都沒見過。

吳爺說苗人和和苗村分兩種,一種是苗漢雜居,這種村子有收音機,有縫紉機,甚至還用電飯鍋煮飯,這種村子沒有苗人的規矩,就是個普通村莊。

還有一種苗村藏在深山大山里,與世隔絕十分偏僻,迷了路都找不到,村里人有自己的服飾,自己的語,很窮,沒有電。這里的苗女帶著大耳環,耳洞特別大,是被長年累月給拉大的。