因為看不見,老牛一頭撞在了樹上！躺在地上四肢抽搐。

很快,牛不動了。

"死了吧?"

"應該死了,你看不動了。"

怕沒死透頂到人,我們又等了幾分鐘才過去看。

牛死了。

我松了口氣,費了點勁兒,總算將把頭交待的任務完成了。

老牛識途又怎樣?現在牛死了,只要我們自己不說,沒人能找到那里。

殺人宰牛。

這才是真正的,"死無對證。"

傍晚和魚哥豆芽仔碰頭后,我們就回去了。

回去后一連四天,風平浪靜,什么事也沒發生,我們過了幾天安生日子。

之所以等這幾天,是因為有一件比較重要的事要辦。

三聯棺那個墓,規格反常詭異,不太像是中原地區的葬法,我懷疑可能是楚人。

洛陽本土這里有高手,能讓那幾片保鮮膜包著的"新莽木刺"的字跡,重新顯現出來。

用的是和考古隊一樣的一種藥水,此外還涉及到幾件漆器的保存,如果不用那種藥水浸泡24小時,把頭說了,那幾件漆器包括名刺,會在一個星期之內,全部爛完。

這種高古年代,帶文字的竹簡,木牘,石碑等,有人專門高價收回去做研究,爛了就不能賣錢了,所以不能讓它爛。

其實小米和廖伯也會做這些,但她們在深山苗寨里,眼下根本聯系不到人。

這天晚上8點多,吃完了飯,我們照例在院里乘涼,把頭說差不多后天可以弄好,到時就要走了。

突然,一陣急促的拍門聲響起。

"元寶?"

"怎么了?"

不知道出了什么事,元寶似乎是跑來的,他滿頭大汗,著急說"不好了！出事兒！在馬村住的那些土司！來我們村了！"

此事已經過去了快一禮拜,當下,我心里咯噔一下。

"別慌,來了幾個人?是不是沖我們來的?對方知不知道我們住在這里?"

元寶擦了擦汗,慌忙說"人在村子里打聽一男一女,我一聽,就知道說的是你們兩個！"

"我爺爺在村里說話有分量,他讓周圍人都說沒見過你們！"

我皺眉問"那就是說...他們現在還不知道我們住這里。"

元寶點點頭,不過馬上又火急火燎的說"不過你們現在可不敢出村,萬一碰到了呢?"

這時候把頭表現的最為淡定,他端起大茶缸喝了一口水,不緊不慢的開口說"云峰,別慌,咱們什么都沒干,何懼之有啊。"

把頭又說"大不了賠頭牛,滿打滿算幾千塊錢而已。"

"對！把頭你說的對！咱們什么都沒干,怕什么！"

此刻元寶臉上青一陣,白一陣,他急著說"那要是人找到尸體呢！"

我說怎么找?他們能通靈啊?能把死人從地府叫上來,問問誰殺了他?

我這句話就是半開玩笑說的,沒想到元寶說"我聽村里其他人議論,在那些云南土司里有個人叫拉稀,他養了只脖子上綁著布人偶的羊！人說,那只怪羊能找到死人！"

"什么玩意?

"你說那人叫什么?叫拉稀?你是不是聽錯了?"

元寶把著門,急道"不是拉稀！是拉稀！那個稀字不是拉稀的稀！"

說完,他用手沾唾沫,寫了這么個字。

"覡（xi)"。

那個人應該叫"拉覡。"

這個字,查現代詞典的意思就是"巫師",詞典上說,在一些神秘的少數民族中,女的叫"女巫",男的叫"男覡。"

根據我后來的研究啊,以前云南大理國那里,各式各樣的少數民族很多,凡是懂"黑巫術"的,供的都是一男一女兩個祖師爺。

男的叫"遮帕麻",女的叫"遮米麻"。

除了元寶講的這個叫拉覡的,那里現在被承認的,還有五個地方出巫師。

分別是,祿勸縣的傈僳族巫師,耿馬的彝族巫師,昆明的西波巫師,南木薩的獨龍族巫師,雙江的布朗族巫師。

根據當地人的一種說法,那只羊脖子上綁著的布偶,有個名兒,叫"神偶娃娃。"

具體作用就是,專門尋找離奇失蹤之人。

即使那個人,已經死了。

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