"如果你拒絕,生不如死。"

"如果你騙我,生不如死。"

"甚至如果你敷衍我,你也會(huì)生不如死。"

這就是姜望表達(dá)的全部意思。

眼下的蛇骨面者看起來(lái)的確可憐,但姜望的同情心不會(huì)舍予她半分。

在確認(rèn)自己的意思已經(jīng)傳達(dá)到了之后,他直接問(wèn)："為什么會(huì)錯(cuò)認(rèn)為我是使者"

在他看來(lái),之所以會(huì)被蛇骨面者認(rèn)錯(cuò),恐怕是因?yàn)槿匀患木釉谕ㄌ鞂m內(nèi)的冥燭。

當(dāng)初離開(kāi)楓林城之前,妙玉說(shuō)過(guò),冥燭是她遍尋不見(jiàn)的東西,可見(jiàn)對(duì)白骨道來(lái)說(shuō)很重要。

但他還是想在蛇骨面者嘴里得到確認(rèn),最好能夠?qū)T有進(jìn)一步的了解。

如果可以,蛇骨面者恨不得生啖其肉,然而不能夠。

正如姜望所說(shuō),她出身白骨道,非常清楚有很多比死更可怕的折磨。死雖則是永恒的寂滅,但人也已經(jīng)沒(méi)有知覺(jué),不必感受。

尤其對(duì)于白骨道來(lái)說(shuō),死亡是世間唯一的公平。她雖然因?yàn)槿娴乃?有了對(duì)生的眷戀,但真到了無(wú)法避免的那一刻,死亡也不是完全不能夠接受的事情。

有很多手段,可以讓一個(gè)人哀求著去死,她自己也嘗試過(guò)許多次。用于吊著瘟鈴子鈴的那條人筋,就是其中的嘗試之一。

當(dāng)然,往常她都是施予者,彼時(shí)冷漠從容,大可以細(xì)細(xì)觀(guān)察,探討對(duì)人性的觀(guān)察或者所謂殘酷美感。但一旦意識(shí)到自己也有可能遭遇那種境況,終究也無(wú)法避免畏懼。

見(jiàn)識(shí)過(guò)恐懼,所以更加懂得恐懼。

蛇骨面者沉默了一會(huì)兒,終究還是抓緊蛇信劍,在空地上寫(xiě)道："越城修士說(shuō)你是張臨川。"

值得一提的是,其人所寫(xiě)的是莊國(guó)文字。

莊國(guó)文字脫胎于在道屬?lài)?guó)通用的景國(guó)文字,但又形成了自己的特色。

景國(guó)文字據(jù)說(shuō)是自道文演化而來(lái),是世間最為尊貴的文字（景國(guó)人自稱(chēng)）。

所謂道文者,大道之紋也。

但讓姜望掛心的,還是蛇骨面者所傳遞的信息本身。

世間事真有如此巧合！

自己不過(guò)隨口扯了一句張臨川,便被那幾個(gè)越城修士傳到了蛇骨面者耳中。

姜望本來(lái)準(zhǔn)備的第二個(gè)問(wèn)題是——"你說(shuō)的使者是誰(shuí)"

但這個(gè)問(wèn)題自不必問(wèn)了。

張臨川竟是白骨使者！

楓林城道勛榜上的第三名,楓林城道院的風(fēng)云人物,其真實(shí)身份,竟然是白骨道的高層。

此刻往事一幕幕回涌,早在當(dāng)初于唐舍鎮(zhèn)調(diào)查白骨道妖人之時(shí),張臨川就與他分開(kāi)過(guò)兩次,而兩次他都遇到了白骨道的襲擊。

聯(lián)系到后來(lái)妙玉所說(shuō),顯然那兩次都是對(duì)他的試探。而彼時(shí)作為白骨使者的張臨川,一直在邊上冷眼旁觀(guān)！

現(xiàn)在想來(lái),姜望猶有后怕。倘若其時(shí)此人心念稍動(dòng),自己恐怕已經(jīng)死于當(dāng)場(chǎng)。

繼而他又想到,在獻(xiàn)祭楓林城域一事上,白骨道到底準(zhǔn)備了多久

如張臨川、妙玉這樣的人物,他們也只是此等大事的參與者之一。

姜望完全可以想象,白骨道的準(zhǔn)備到底有多充分。

然而即使是這樣周全縝密的準(zhǔn)備、這樣多才能杰出的人,這么強(qiáng)大且可怕的白骨道,甚至引動(dòng)了白骨尊神跨界出手,卻仍然被莊承乾、杜如晦、董阿他們火中取栗,虎口拔牙！

白骨道是仇敵,董阿他們,又如何不是

"白骨道現(xiàn)在高層還有誰(shuí)"姜望想了想,問(wèn)道。

這個(gè)問(wèn)題倒不至于引動(dòng)血誓。

"圣主、二長(zhǎng)老陸琰、白骨使者張臨川、圣女。"

"龍面、猴面、兔面。"