齊玄素的此番感悟并非來(lái)自于眼中所見(jiàn),也不來(lái)自于身上的九十九道傷口,而是片刻之間的共鳴,在見(jiàn)到寧祖師施展"魔刀"之后,不由自主地拔刀出刀。
齊玄素仔細(xì)回想當(dāng)時(shí)的心態(tài),竟是阻止對(duì)手出刀,只要把對(duì)手殺了,便不能出刀了。
自己要?dú)⑷?又要阻止殺人,這種心態(tài),卻是有些微妙。
孫合悟并未修煉"魔刀",可他博覽全書(shū),頗有幾分一法通而諸法皆通的境界,對(duì)于"魔刀"也算是了解,說(shuō)道："玄圣當(dāng)年身兼各家之長(zhǎng),可最后還是結(jié)合自身情況自創(chuàng)了‘南斗二十八劍訣’,為何因?yàn)閯e人創(chuàng)出功法,最適合別人,你去學(xué)別人之法,就要領(lǐng)悟別人的心態(tài)想法,哪里比得上自創(chuàng)功法適合自己只是自創(chuàng)功法的門(mén)檻太高,大多數(shù)人只能先學(xué)他人。"
"就拿這‘魔刀’來(lái)說(shuō),宋刀是什么心態(tài)想法他不是殺人狂魔,也不以殺人為樂(lè),他是個(gè)志在天下的梟雄,他曾建立了一個(gè)割據(jù)政權(quán)大周,所以對(duì)他而,殺人只是手段,并非目的,他要的是整個(gè)天下。不管他的本意如何,奪取天下的過(guò)程就是以殺止殺,所以‘魔刀’的第二重真意即是‘止戈’,也是對(duì)自身的控制,不至于徹底失控,不使自己變成個(gè)只知道殺人的瘋子。"
"如何控制自身"齊玄素又想到先前共鳴時(shí)的不由自主,毫無(wú)疑問(wèn),他并未能控制自身,現(xiàn)在還是能放不能收。
孫合悟道："最正經(jīng)的回答就是靠自身的感悟和意志,比如寧祖師就做到了。不過(guò)你既然如此問(wèn)了,肯定是想問(wèn)有無(wú)捷徑,最近我又查閱了許多典籍,在上官祖師所著的《洞真篇》中倒是有過(guò)部分記載,一種辦法就是修煉太平道的‘太平青領(lǐng)經(jīng)’,萬(wàn)法可學(xué),萬(wàn)法可用,只是‘太平青領(lǐng)經(jīng)’乃是大成之法中的玄門(mén)正道之法,需要經(jīng)年累月的修煉才行。另一種辦法則是借助鬼仙傳承。"
齊玄素眼神一亮,問(wèn)道："如何借助鬼仙傳承"
孫合悟反問(wèn)道："天人逍遙階段的方士是什么境界"
齊玄素本身具有鬼仙傳承,自然對(duì)方士有過(guò)相當(dāng)?shù)牧私?回答道："是化真境界,意味著法術(shù)可以脫實(shí)入虛,有了部分真實(shí)特質(zhì),不再被血?dú)饪酥?而且凝聚的念頭也可以念生毫芒,每個(gè)念頭擁有時(shí)刻自?xún)舻男?不受心魔干擾,維持靈臺(tái)清明,與武夫身神的見(jiàn)神不壞有異曲同工之妙,只是一者在于神魂,一者在于體魄。"
孫合悟點(diǎn)頭道："這就是了,暫且不說(shuō)‘太陰十三劍’的心魔,畢竟那是重塑一個(gè)他我,已經(jīng)不在念頭的范疇之內(nèi),可宋政的‘魔刀’沒(méi)有真正的心魔,更類(lèi)似于服用妖獸內(nèi)丹、龍血等物的狂性。"
要知道,道門(mén)之所以煉丹,除了搭配藥性之外,也是為了凈除各種材料中的雜質(zhì),如果直接服用,妖丹也好,龍血也罷,都會(huì)給人體帶來(lái)巨大變化,輕則生出豎瞳、龍角、鱗片等異狀,重則獸性壓過(guò)人性,殺人成性,瘋魔吃人。
方士的念生毫芒便可自行凈化這種狂性,只是方士的體魄太過(guò)孱弱,虛不受補(bǔ),就算沒(méi)有副作用,也不能使用太多。武夫倒是體魄強(qiáng)橫,來(lái)多少吃多少,可又不能抵擋狂性,容易失控。
齊玄素問(wèn)道："若是以方士的念生毫芒清除狂性,是否會(huì)削弱‘魔刀’的威力"
孫合悟說(shuō)道："會(huì)也不會(huì),全然看如何運(yùn)用念生毫芒。"
"什么意思"齊玄素愈發(fā)疑惑。
孫合悟徐徐說(shuō)道："如何在夢(mèng)中知道自己在做夢(mèng)如何在夢(mèng)中擺脫束縛自如行動(dòng)關(guān)鍵是,如何明知身在夢(mèng)中又不會(huì)從夢(mèng)中醒來(lái)方士的玉虛階段就是入夢(mèng)境,神游物外也是由做夢(mèng)開(kāi)始了,這個(gè)‘夢(mèng)’字可是大有文章,你不妨以此為延伸,好好想想,如何既能消弭狂性,又能保留用刀的本能。皇帝再怎么尊貴,也不能讓別人替自己把飯吃了,飯還是要自己吃,不管多么取巧的法子,都不能讓你一步功成,至多就是省力些。"
從頭至尾,孫合悟都沒(méi)問(wèn)齊玄素這個(gè)還未曾躋身天人階段的散人為何會(huì)對(duì)鬼仙傳承的取巧之法如此感興趣。
有些事情,心里大概有個(gè)猜測(cè)就是,不必尋根究底,那就惹人厭了。
孫合悟不再多,轉(zhuǎn)身離開(kāi)此地。
齊玄素陷入到深思之中。
窺見(jiàn)感受了"魔刀"的第二重止戈真意,不等于領(lǐng)悟?qū)W會(huì)了此中真意。
想要真正把"魔刀"修成,還是需要他盡快躋身天人,補(bǔ)全"死之玄玉",凝聚方士念頭。
至于以意志抵御"魔刀",兇險(xiǎn)還在其次,絕不是一朝一夕之功。人的意志也是不斷成長(zhǎng),主要靠后天磨礪。寧祖師可以自如駕馭,主要是因?yàn)槠浣?jīng)歷的緣故,僅就他屠戮大半個(gè)西域的馬賊來(lái)說(shuō),齊玄素的那點(diǎn)江湖經(jīng)歷就不值一提。往大了說(shuō),能登頂之人,哪個(gè)沒(méi)有些特殊經(jīng)歷,自然也都有過(guò)人之處。
齊玄素并不覺(jué)得自己能有寧祖師的意志。
那么在此之前,他只能在"魔刀"的第一重真意中打轉(zhuǎn),也就是能放不能收的殺伐真意。如今齊玄素不敢說(shuō)學(xué)成,只能說(shuō)初窺門(mén)徑。對(duì)于孫合悟而,已經(jīng)是師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),剩下的就是修行在個(gè)人了,日后張?jiān)侣箚?wèn)起,他也有個(gè)交代。
細(xì)細(xì)算下來(lái),齊玄素練刀用了十天的時(shí)間,看似很短,可齊玄素幾乎是片刻不停,有一位德高望重的老真人親自指點(diǎn),又有祖師留下的原文、注釋、真意,再加上齊玄素悟性上佳,本身就有接近天人的境界修為做基礎(chǔ),省去了原版"魔刀"的修煉法門(mén),只是學(xué)習(xí)其中的神通部分,如果這還無(wú)法入門(mén),那就不必練了,早些放棄為好。至于想要真正學(xué)成,不說(shuō)出神入化,最起碼爐火純青,那還要許多個(gè)年頭,非一朝一夕。