民帶著他的保證走了,黃俊明和天仙宮的一干道士,卻又有一種有氣無處發泄的感覺。所學如此。當此悲涼。此時的天仙宮,仿佛牟足了一股子勁。恨自己武藝不精,恨世間罪惡無以為度。

道家度人,度己。想度人,先度己。幾身沒有得到度化,何以去度別人原本天仙宮大小道士所想的為善是德,以善度人。卻在此事上有些不適用了。以善待善,以惡逞惡。陰陽相濟,善惡相交。心有善心便是善,惡念叢生,雖為善舉而不得善。從善揚善,潔身于世；從善抑惡,逍遙天地。只有自身有一定能力,才可以逍遙與天地之間,防仙求道。

如此,天仙宮無論所學哪科,都抽出一定的時間來鍛煉幾身,不求其他,只求不會再自己的求道路途中,身死道消。只求自己可以為了自己的親朋摯友消災擋難。現在天仙宮所留下的醫道并不多,但也足夠供天仙宮自身的練武所用。而天仙宮的武道又是最多的。當仁不讓的擔起了凝練自身所學,傳授武學與同門身上。而科道也暫時放下了煉玻璃,制造器物。轉而研究更好的熱武器。本來這天仙宮所用的是黑火藥,這種東西雖然說小有威力,但對于實用來說,還是差上少許。要是做成槍炮類武器,那無異于是個笑話。不過這東西又的的確確是天仙宮目前拿得出手的威力最大的器物了。只要本著改進改進在改進的心思,讓火藥的威力更猛烈。

黃俊明的這些徒弟中。葛彥麟還是總領天仙宮大小事宜,雖然現在天仙宮每個道人的精神都繃得緊緊的,但在葛彥麟的布置下,倒也沒有發生什么差錯和疏漏。風君子在聽聞自己帶出來的武道,身死六十三人之后更是一頭鉆進了道藏的編纂當中,找出所有武學,自己研習琢磨著。打算在中間找出一個真正適用于搏殺的武學。曉露現在說是黃俊明的徒弟。可實際上已經繼承了孫思邈的衣缽,跟這孫思邈帶著天仙宮的道人們懸壺濟世去了。醫道的編纂倒也暫時放了下來。李元亨的身體在這天仙宮近兩年時間也已經調理了過來,此時的他正在負責天仙宮的對外交際。畢竟有個王爺的頭銜做什么也都是方便一些的。而金蟬子。依然在藏經樓里研習經典,最近不知道怎么和那藏經閣中的和尚又搭上了關系。每天爭執來爭執去的。不過倒也將佛教的一些東西領略了個通透,再以自己理解的道教知識去反駁。說是禁足閉關。不過黃俊明看他那沉浸在辯駁之中的樣子。倒也像是在樂在其中。

說過了黃俊明的徒弟們,再說說黃俊明。黃俊明這些日子也暫時放下了手頭的道藏編纂事宜,專心躲在自己房中,研究起了現世當兵時所用的軍用弩。而這也是跟李世民通過氣的。研究出來的弩可以供給天仙宮的道士使用,但必須登記在冊。同時還要到官府報備。這一點又有些類似于現代的持槍證了。當然在黃俊明的弩研究出來之后,也是要第一時間送到李世民案頭的。若是合軍用,那便會成為京畿十六衛的制式兵器,至于在外的邊軍守軍,暫時還不會發到他們手中。畢竟出了這事,李世民對于大唐的邊軍守軍可是起了一絲不滿和懷疑。

制式現代的軍用弩多為精鋼制造。在

這唐朝還真沒那個生產力。黃俊明試著用木材研究過,不單單這準頭不好把握不說,用起來比現代的可不是差了一點半點。這讓黃俊明有些小煩躁。

這種生活沒過多久,天仙宮道人的尸體便被運了回來。隴右道、河東道雖然說距離不遠,但在這四月逐漸熱起來的天氣中。天仙宮到人們的尸體也有所腐壞。黃俊明抽時間給道人們做了法事。隨后便將道人們安葬在后山。每個人的墓碑上都寫著他的生平功績,這是李淳風親自撰寫的。而墓碑的落款又是黃俊明所落。大抵是為了緬懷一下逝者再給自己留一個念想吧。

又過了幾日,淮南道的道人們也回來了,相比隴右、河東道。這前往淮南道身死的道人卻是用冰棺運回來的。就連那殺人的黑衣游俠的尸首也是如此。相比來說隴右河東道身死的道人的尸首雖然腐壞,但傷口可是相當規整的。反觀淮南道身死的道人,雖然尸首保持完好。但傷口卻是七橫八錯。一看就知道不是軍隊所致。