就這樣,我們在村里待了五天,這第五天晚上,汪泉生的兒子也出殯了。

這是村里的習俗,誰家里要是死了人,就得在第五天凌晨十二點的時候抬棺出殯。

我這些年走南闖北,見過不少的葬俗,所以對于他們的習俗,我沒什么說的。

不過大多地方會讓死者在家里待七天,畢竟第七天死者會回魂到家里來看親人最后一眼。這不僅僅只是老一輩人留下來的傳說,也是切切實實存在的。

但是有很多地方也都沒有把人就在家里七天,比如廣西的某些地方,在人死后就會立馬抬到山上去埋葬,葬好了之后才回來辦喪事！

而貴州地區的某些苗族呢,會把過世的老人放在家里半個月才抬到山上去埋葬。

怎么說呢,華夏是一個多民族的國家,每個民族都有自己特定的葬人習俗,我們要尊重每個地方的習俗。

其他的我都遵照了他們說的來,唯有這風水,得我來選。

汪泉生家被霍霍了六十年,他自個死后連個住的地方都沒有,這后代已經深受影響了。

如果他兒子還不安葬在一個好的墓穴,那他們家的后代恐怕堪憂。

于是我給他們家找了一個多子多福的墓穴,以保后代興旺。

等到一切都做完之后,村里也恢復了以往的平靜。

我們依舊待在村里,住在徐五羊家！

他們家對我很尊重,哪怕已經住了五天。因為我們在這,徐五羊這些天都沒有出車,整天陪著我們。

李先生,這都已經第五天了,也不見什么動靜,咱們真的只能在這里干等嗎

距離那個陣法破掉已經五天了,地靈果并沒有任何現身的跡象,現在我也變得沒底了！

于是我對吳胖子說道：再等兩天！兩天后如果他們沒有出現,那我們就主動去找。

按理來說這地靈果是記恩的物種,我們幫了汪泉生家,也算是間接的幫了地靈果,這地靈果應該會來感謝我們才對。

可是到了今天都沒有上門來找我們,這屬實有些意外了。

之所以認為地靈果記恩,是那天我出去找黃依依得到的判斷。

那天黃依依去找汪泉生迷失了方向,是一個小女孩帶我去找的她。

而那個小女孩跟汪泉生訴說的帶他們下山的小女孩極為相似,如果我猜的沒錯,她應該就是地靈果變的。

她既然都指引了我去辦這事,現在又徹底的把這事給辦好了,不應該不出面跟我打個招呼的。

就在我思考著這事的時候,突然聽到了一個女人罵罵咧咧的聲音。

是徐五羊他老婆回來了,她老婆好像是去接孩子了！

很快,徐五羊他老婆就跟他兒子一前一后的來到了家里。他老婆手上拿著一根鞭子,而他兒子一邊走一邊抹眼淚。

他兒子八九歲的樣子,人長得很瘦,皮膚黝黑,標準的村里小孩長相。

徐五羊她老婆罵著又給了他兩鞭,她兒子又是一陣慘叫。