什么是政治合法性定義就是：對(duì)治權(quán)的認(rèn)可。簡(jiǎn)單點(diǎn)說,就是人心。維系一個(gè)政權(quán)的因素很多,我粗略劃分下,大體可分為軍隊(duì)、官僚、財(cái)政三大系統(tǒng),缺一不可。在本書中,合法性（即人心）準(zhǔn)確地說是：一、為你打仗的軍人之心；二、為你運(yùn)轉(zhuǎn)政府的官僚之心；三、為你籌集軍餉、糧草的地方豪族之心。二和三其實(shí)是一回事,因?yàn)槎颊莆赵谑兰掖笞迨掷?。那么合并一?在西晉末年的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)氣下,就是軍心和世家大族之心兩部分。就主角而,軍心已經(jīng)足夠穩(wěn)了,邵勛現(xiàn)在就是當(dāng)皇帝,可能都能獲得不少人支持。但世家大族成員有自己的看法。雖然每個(gè)人的思想、三觀可能不一樣,但總有部分共識(shí)。什么叫共識(shí)就是特定時(shí)代背景（重點(diǎn)1）、特定社會(huì)風(fēng)氣（重點(diǎn)2）情況下約定俗成的規(guī)則。不同朝代、不同時(shí)期、不同形勢(shì)下,共識(shí)是不一樣的。我舉個(gè)例子。在很久以前,殺人償命就是共識(shí),是一個(gè)社會(huì)約定俗成的規(guī)則。但隨著時(shí)代發(fā)展,殺人未必償命了,可能是判無期,這也是共識(shí)。對(duì)殺人的懲罰,在不同時(shí)代有不同的共識(shí),甚至在同一時(shí)代不同的國(guó)家也有不同的共識(shí)——有的國(guó)家死刑,有的國(guó)家廢死,不能一概而論。再回到本書。西晉末年的世家大族成員,也是有共識(shí)的,這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景決定的。你做到某一步,他們認(rèn)為可,你做到另外一步,他們認(rèn)為不可,這就是共識(shí)在起作用。共識(shí)能不能改變呢可以。手段一：威逼利誘；手段二：提高政治合法性。用通俗的話講,就是用威望來迫使他們?nèi)萑棠闾魬?zhàn)他們的共識(shí),不反對(duì)甚至支持伱。有些人怎么滿腦子都是殺以為有武力就可以為所欲為。拜托,看看時(shí)代背景。我在上本書《晚唐浮生》里就說了,古代和古代是不一樣,時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)氣差異很大,甚至一個(gè)朝代前期、后期都變化極大。有些時(shí)代或許可以殺殺殺。但有些時(shí)代這么做是找死。石勒都不是靠殺上位！事實(shí)上石勒殺的士人主要是在河南,再準(zhǔn)確點(diǎn),主要是從洛陽逃出來的王衍那一波人。他在河北怎么做的建君子營(yíng),給他們官做。石勒腦子沒問題,他很清楚自己能做什么,不能做什么。而且,他見識(shí)過士族的力量。歷史上他率九萬步騎打穿河南,南下葛陂,因?yàn)檫B日下雨,北方人受不了,軍中疫病嚴(yán)重,再加上被紀(jì)瞻率領(lǐng)的江東軍隊(duì)擊敗,征服江南無望,于是決定回河北。這一路可遭了老罪了。河南士族塢堡堅(jiān)壁清野,不給糧食,石勒的軍隊(duì)缺糧嚴(yán)重,人相食,最后回到河北的不到一半。怎么都那么小看這時(shí)候的世家大族呢他們單個(gè)確實(shí)實(shí)力有上限,確實(shí)打不過你,甚至打不過流民軍,但整體實(shí)力強(qiáng)大,一旦形成共識(shí)——比如石勒從葛陂回河北,河南士族整體堅(jiān)壁清野——關(guān)鍵時(shí)刻是要命的。偶爾越一下線,跋扈一點(diǎn),搞點(diǎn)小動(dòng)作,無傷大雅。因?yàn)槭孔宀皇且粋€(gè)整體,不齊心,未必會(huì)造成什么嚴(yán)重的后果。但如果搞得太激進(jìn),那問題大了。我舉個(gè)例子,假設(shè)某個(gè)郡的世家大族不滿,叛亂了,他家有世代培養(yǎng)的部曲、僮仆、莊客,舉個(gè)幾千萬把人,據(jù)城而守。你要不要討伐當(dāng)然要啊。而且要快,時(shí)間一長(zhǎng),會(huì)有更多人懷疑你的能力,叛亂的人可能變多。好,討伐大軍把城圍起來,估計(jì)要打三個(gè)月到半年。那么需不需要糧草肯定要。誰提供世家大族。這個(gè)時(shí)候問題來了,別的家族如果對(duì)你也不滿,你又需索太多糧草,他也反了,奪取一座縣城乃至郡城,怎么辦有時(shí)候事情就是這么一下子不可收拾的。究其本質(zhì),就是大家都對(duì)你不滿,但又都不敢站出來,所以就這么僵著?？梢坏┏霈F(xiàn)什么意外,局勢(shì)就不可控了。怎么會(huì)有那種武力強(qiáng)橫,就不需要對(duì)別人妥協(xié),只有別人來跪舔你的份的這種錯(cuò)覺那是龍傲天,政治不是這么玩的。一味靠殺上位,在宋以后或許還有那么幾分機(jī)會(huì),隋唐以前不可取。還有人說主角現(xiàn)在就可錄尚書事了。過了,過了啊,威望還差點(diǎn)。假設(shè)錄尚書事需要100分值才能坐,那么對(duì)不同的人而,需要的分?jǐn)?shù)是不一樣的。對(duì)邵勛、張方、茍晞這種出身低賤的人來說,可能要120分才行。對(duì)庾亮這類中等士族來說,90分就行。對(duì)王衍王老登來說,60分就夠了——其實(shí),王衍的名士身份本身就是一種加分,對(duì)士人特攻的加分。主角很清楚這一點(diǎn),所以他找了個(gè)變通的辦法,讓王衍錄尚書事,他用武力給王衍背書。王衍名氣大,關(guān)系廣,但軍事跛腳,邵勛給他背書,補(bǔ)上了他的弱點(diǎn)。如果王衍再擅長(zhǎng)領(lǐng)軍作戰(zhàn),并建立了巨大的軍功,他就是司馬懿,那就是另外一回事了。另外,居然有人說王衍是主角的手下。這個(gè)真談不上。王衍是投靠他了,但合作的意味還是比較重的,屬于有主次之分的政治盟友。最后再說一個(gè)。怎么總有人把東漢至隋唐這幾百年的世家等同呢我記得之前提出過一個(gè)拋物線理論。士族從東漢中后期開始發(fā)端,出現(xiàn)萌芽,三國(guó)、西晉開始發(fā)展,向上爬坡,到東晉攀升到頂峰——這是士族力量最強(qiáng)大的時(shí)候。從南朝宋開始,自頂峰慢慢衰落——注意,從拋物線形狀來看,只是比巔峰期弱,整體實(shí)力仍然很強(qiáng)。南朝宋以后,世家實(shí)力一路走低,最終于隋唐消亡。而且,南方、北方也有區(qū)別,這個(gè)就不展開講了。也有人說黃巢殺光世家。其實(shí)不然,那只是一個(gè)標(biāo)志性事件。世家到了唐代,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南北朝了,變成純粹的官僚世家,能量大大降低。安史之亂后,唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)。這時(shí)候,地方上興起了武人群體,奪取了一個(gè)藩鎮(zhèn)的主要資源。下克上盛行,動(dòng)輒殺將驅(qū)帥,往往節(jié)度使不愿反,士兵他媽的要造反！在這樣一種情況下,世家的日子其實(shí)很難過的。世家不傻,他們也在做出改變,比如很多世家大族在那是被稱為書劍雙美,即世家大族成員大量當(dāng)武夫——這是當(dāng)時(shí)最危險(xiǎn)、同時(shí)也是最有前途的職業(yè)。但在晚唐獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)氣下,世家子武夫競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)真不大。一個(gè)沒家世的大頭兵振臂一呼,帶著一群人把節(jié)度使腦袋砍下來,自己上位,并不需要什么家世。晚唐著名的朱瑄、朱瑾兄弟,20歲就當(dāng)節(jié)度使,靠的就是敢打敢拼,得到士兵們擁護(hù),所以一步登天,這在其他時(shí)代是難以想象的。社會(huì)風(fēng)氣不同。唐代的世家,其實(shí)是藩鎮(zhèn)割據(jù)150年慢慢衰落的。不是被殺光,而是化整為零,慢慢融入了社會(huì)群體之中。黃巢在長(zhǎng)安殺的,也就是長(zhǎng)安的那批人罷了,其實(shí)不是決定性作用,只不過最為出名,被很多人知曉,以訛傳訛之下,說黃巢屠光了世家。好像沒有沖天大將軍,世家就不會(huì)消失一樣。先寫這么多。x