本卷第四章一出，好多人提出“姨娘”是父親小妾的稱呼。我有些奇怪。這幾章有的地方寫姨母，有些地方寫姨娘，不嚴謹，都是順手寫的，我統一改成“姨母”，但這兩種稱呼是一樣的。下面進入正文。我查閱了資料，主要是《三國志》以及南北朝隋唐史料。《三國志》里對現代姨媽的稱呼是“從母”，這是一個比較正式的稱呼，可能還有口語化稱呼，但沒找到，正史一般也不會寫這些。姨媽的兒子，《三國志》里稱呼為“姨兄”、“姨弟”。可見“姨”這個稱呼在此時范圍是比較窄的，沒有擴散到所有母系長輩身上。但這是三國時期，不代表兩晉，對吧？畢竟稱呼是不斷演變的。東晉時王羲之有《姨母帖》，寫給衛夫人的，這是他的書法啟蒙老師，有學者認為王羲之的母親和衛夫人是姐妹或中表親。可見此時已經稱呼姨媽為姨母了，所以在本書里稱呼姨母更合適一些。然后我又往后看了唐朝時的資料，對姨媽的稱呼是“阿姨”、“姨姨”、“姨母”、“從母”，對母親的堂姐妹稱呼為“從姨”、“堂姨”，母親的表姐妹為“表姨”。可見直到唐代，“姨”仍是母親姐妹、堂姐妹、表姐妹的專屬稱呼，還沒擴散到所有長輩母系。那么父親的小妾怎么稱呼呢？史書還真難找，因為小妾地位太低了。唯一一個資料，賈充兒子稱呼李婉為“李夫人”，但李婉是賈充元配，后來也是平妻。另外，王渾在徐州娶續弦妻，因為沒完成禮節，他兒子都不愿拜顏氏。續弦妻都這樣，小妾地位就更低了。以前我看到有人說，現代人深受明清思想鋼印影響，喜歡下意識拿明清幾百年套前面兩千年。稱呼父親小妾為姨娘這種事，女頻見得多，但女頻時代背景多為清朝吧？至少直到唐代，姨仍是母親姐妹的專用稱呼，兩宋是不是我懶得查了。..