在用靈氣觀察之后，莊睿發(fā)現(xiàn)，里面的靈氣雖然數(shù)量不少，但是呈白色，并沒有唐宋之前那種濃郁的紫色，也就是說，這所謂的漢代玉小蟾。也是后仿做的舊。

今兒莊睿說的話，就很少有人再去質(zhì)疑了，那位玉蟾的主人聽到莊睿的解釋之后，還很感激的沖著莊睿鞠了一躬，這要是換在昨天，說不準(zhǔn)又要指鼻子開罵了。

由于人太多，莊穿也就加快了鑒定速度，基本上是兩三分鐘一個(gè)。這些物件，從擺件掛件到古代的祭祀禮器，是應(yīng)有盡有，幾乎囊括了所有玉器的種類，雖然是真少假多，不過也讓他大長見識(shí)，因?yàn)榫退闶欠缕罚瑥脑煨蜕隙c真物件也是相差不多的，不同的只是年代

已。

“虹”

莊睿看著手中的這個(gè)只有七八厘米大小的青玉玉綜，心里有些驚疑不定，就在他剛才從靈氣檢測的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的靈氣居然是金黃色的。從莊睿知道靈氣可以鑒物以來，這種顏色他還是第一次碰上。

這件玉綜呈四方形，器形外方內(nèi)圓。中孔貫通，器身四折角處分別淺浮雕神人獸面紋，在四面直槽內(nèi)上下各刻一神人獸面復(fù)合圖像，圖案主體的神人，臉面呈倒梯形，眼為重圈，兩側(cè)有小三角形眼角，其形象詭異而又神秘。

整個(gè)玉綜的雕刻，線條纖細(xì)有力，而區(qū)域間隔線條則粗?jǐn)U圓熟，造型古拙，紋飾神秘莫測，表現(xiàn)出原始的宗教意識(shí)和圖騰崇拜的神權(quán)思想。只是保存的不是很好，各部位都有一些殘損。

“難道是良渚文化中的玉器？”把玩著這個(gè)玉綜，莊睿能感覺到從中傳出的一種古樸的氣息，心中泛起這個(gè)念頭，隨之良渚玉文化的資料也涌上心頭。

良渚文化距今強(qiáng)口至勾。年左右，主要分布于長江中下游地區(qū)，良渚文化玉器加工非常發(fā)達(dá)，除裝飾外主要用于巫術(shù)、祭祀和瞼葬，良渚文化對(duì)于用玉有著嚴(yán)格的規(guī)定，是我國禮玉制度的開端。

而玉綜是良蔣文化玉器中最有特色的玉器，也是良渚文化玉禮器的核心，在那個(gè)時(shí)代，就已經(jīng)用上了鉆孔與線切割的技術(shù)，已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時(shí)玉器加工工藝的頂峰。

“應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)了小

莊睿雖然是第一次接觸良渚玉器，不過這玉器里面蘊(yùn)含的靈氣，和精湛的雕刻工藝，都能證明，這是一件良渚玉文化的代表作品。

“孫老師，您看看這玉綜，我覺的這是一件良渚玉，可以作為此次民間鑒寶的重寶之一小

莊睿招呼了正在鑒別雜件的孫老一聲，把這玉綜遞了過去，電視臺(tái)為了增加收視率，吸引觀眾眼球，特意讓專家們?cè)u(píng)出三件最珍貴的古董。不過到現(xiàn)在為止，除了金老師鑒定的一副明代沈周的真跡之外，其余還沒有那個(gè)玩意能被定為重寶的。

“嗯，這東西有點(diǎn)兒意思小莊。你能確定嗎？”

孫老把這玉綜在手里把玩了一番之后，向莊睿問道，評(píng)定重寶的的條件之一，就是要所有專家都認(rèn)可，所以莊睿先把玩雜件的孫老拉上。除了他本人之外，對(duì)手玉器的鑒定，孫老是最有發(fā)權(quán)的。

“小莊，說說你的看法，”

見到莊睿選定一個(gè)物件，要評(píng)為重寶，金胖子等人也圍了上來。

莊睿拿過那件玉綜，沉吟了一下說道：“我是這樣看的，各位老師都知道，商周時(shí)期的玉綜，數(shù)量不多，從出土的實(shí)物看，這一時(shí)期綜的形體普遍較矮多光素?zé)o紋，基本上可以排除掉了。

而宋代以后出現(xiàn)了一些仿古玉綜。但宋至明的仿品上多飾當(dāng)時(shí)流行的紋飾，顯然與這件不相符。

明末至清代的偽古玉，以仿商周素面矮體玉綜為多，雖然也有仿良渚文化玉綜，但是因?yàn)榧庸すぞ摺⒘?xí)慣的不同，偽品多數(shù)顯得圓滑有余而古意不足，熟舊的程度更難做得逼真。

綜合以上幾點(diǎn)，我可以斷定這件玉綜確實(shí)為良渚玉文化中的杰出作品。按照現(xiàn)在的文物戈分，似乎能歸類到國家一級(jí)文物里面，作為此次的三件重寶之一，應(yīng)該不為過吧？”

莊睿話聲剛落，臺(tái)下觀眾的掌聲就響了起來，田教授等人也是連連點(diǎn)頭，最終將這件良渚玉綜確定問此次民間鑒寶的重寶之一。

防：第二更，好像還刃來張?jiān)缕本图痈税?

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