梁亦清繼續說：“……那時候，天下經過多年戰亂，老百姓苦得很，好多人沒法兒謀生，成了無業游民。長春道人就挑選了一些心靈手巧的年輕人，教給他們琢玉的手藝，從那以后，北京才有了玉器行業。元太祖成吉思汗聽到長春道人的名聲，就把他召進宮去，拿出一塊稀世翡翠，請他做成個御用的物件兒。他把那塊碧綠的翠料帶回去，看了又看，想了又想，就隨形做成了一個帶著綠葉的香瓜，獻給成吉思汗。成吉思汗見了這翠瓜，已是喜歡得了不得，仔細一看，這瓜還是個有蓋兒有底兒的盒子，打開盒子，嗬，里邊還有一條長長的翠鏈子，一環扣著一環，從盒蓋兒一直連著盒底兒，絕了！成吉思汗佩服他的手藝，又拿出一塊羊脂白玉，長春道人就用白玉琢成了一只玉瓶，那瓶子薄得能透著看清手上的指紋！……”

易卜拉欣仿佛看見了那瓜、那瓶，琢玉高手魔術般的技藝，他在梁亦清的奇珍齋就已經嘆服了！

“……成吉思汗后來封長春道人為‘白玉大士’。”梁亦清停了停，說，“這是一種說法。還有一說，對長春道人就有點兒不恭敬了。說是：成吉思汗賜給他一只王杯，有一次御駕親臨白云觀，卻不見他使用這杯，就問他什么緣故，長春道人說：‘御賜的圣物，我怎么敢使用呢？把它頂在頭上了！’成吉思汗這才留神他的頭上，原來那只玉杯被長春道人打了個眼兒，扣在纂兒上，用管子一別，當成道冠了！成吉思汗見他這么樣兒把圣恩頂在頭上，一時高興，就笑著說：‘噢，頂天立地，你是玉業之長了！’說起來，這是成吉思汗賞給他的地位，他自己倒沒有什么本事，只會打眼兒！我沒有學問，也不知道這兩種說法兒，哪個是真，哪個是假。不過，從那以后，長春道人就成了北京玉器行業的祖師爺，人稱‘丘祖’。四處化緣的道士，只要能背下來‘水凳兒歌訣’的，必是白云觀出來的，玉器藝人都要好好兒地待承。每逢正月十五，是丘祖的生日，都到白云觀去拜祖師爺；九月初三，是丘祖升天的日子，又都到琉璃廠沙土園的長春會館去聚會，那兒供奉著丘祖的塑像。因為咱們隔著教門，玉器行的回回都沒去拜過匠祖。祖上的手藝到底是怎么學來的，我就說不上了。也許就是這位匠祖，也許還有別的祖師梁亦清留下了一個問號，無法滿足易卜拉欣了。

“我想還會有吧！丘祖不是也有師傅嗎？”易卜拉欣陷入了他的邏想。梁亦清說的這個摻雜著傳說和笑話的故事，顯然并不是那條長河的源頭，他還要追下去，追下去……

回到奇珍齋，已是吃午飯的時候了。從現在開始，易卜拉欣正式稱梁亦清的妻子白氏為“師娘”，稱壁兒、玉兒為“師妹”，當然，對師妹只須直呼其名就行了。

“那，你叫什么呀？”壁兒在擺飯的時候問他。

“我？我叫易卜拉欣呀！”他一邊幫著壁兒端菜、拿筷子，一邊笑著說，“我剛來的時候，你不是就知道了嗎？”

“我知道，這是你的經名兒！你本名兒叫什么？”

“本名兒？”

“是啊，”梁亦清也跟著說，“咱們穆斯林，每人都有一個經名兒，還有一個本名兒。比如我吧，經名兒叫‘阿卜杜勒’，本名兒叫‘梁亦清’。你呢？除了‘易卜拉欣’，還叫什么？”

“我還有一個名兒，好久沒有人叫了……”易卜拉欣靦腆地低下頭去，似乎不大好意思說出口，“阿爸、阿媽活著的時候，叫我‘小奇子’……”

“小奇子？”壁兒好奇地重復著，她覺得這名字既好玩兒又好笑。

小奇子臉紅了。

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