要是有人說“我殺過人”，那這人肯定是個殺人犯。要是他說“我殺過三十六個人”，那這不但是個殺人犯，還是最喪心病狂的那種，會成為法制節目和犯罪心理專家的經典案例。

但如果有人說，“我殺過四萬一千六百三十六個人”，一般人聽完，就不一定會有什么驚懼情緒了，因為這是個超出了常識范疇的數字，沒什么真實感。

宣璣先是茫然地“啊”了一聲，隨后他的重點不自覺地跑偏了：“你連你自己是誰都忘了，記得住這么長的數？”

這魔頭生前其實不是什么帝王，是個古代會計吧？

盛靈淵沒理他。

宣璣想了想，又問：“還是你剛才想起了什么？”

好一會，他聽見劍里的人很含糊地“嗯”了一聲。

宣璣頓時好生扼腕：“虧了！”

他感覺自己像個股市崩盤前夜高價滿倉的大韭菜，這點踩得叫一個背！剛才他能把魔頭的腦子當搜索引擎用的時候，魔頭連自己叫什么都想不起來，好，這會掉線了，那貨居然說記憶在恢復了！

要不是他自己也有太多秘密，宣璣簡直想往劍上吐血三升。

“那……陛下，”宣璣轉著肚子里的賊心爛肺，見縫插針地試探，“你們九州混戰時期打仗屠城，人頭都得計算得這么精準嗎？數學不好的是不是不能加入你們的隊伍啊？”

盛靈淵沉默了一會：“不是打仗屠城。”

他沒有糾正“陛下”這個稱呼，也沒有否認他來自那個特殊的時期。

“清平司”是九州混戰結束之后、大一統時期才建立的，盛靈淵能脫口說出這三個字，那他就肯定不是平帝，如果宣璣在歷史方面沒有知識盲點的話，平帝之后葬身赤淵的，只有武帝盛瀟。

當然，宣璣反復想了想這種可能性，覺得不太像，因為這里只考慮了盛靈淵是人的情況。

這個魔頭從頭發絲到腳趾甲，沒一個地方像人，而且開口閉口“你們人”“你們妖”，宣璣到現在也不知道他是個什么。

混戰時期，世界上到底有多少個種族在大一統之后灰飛煙滅，至今已經不可考，這些種族風俗習慣各異，生產力發展不均衡，文化水平也參差不齊，首腦的稱呼更是亂得千奇百怪，有自稱“王”的，有叫“什么什么祖宗”的，甚至還有個別人不知天高地厚到了一定程度，自稱“什么什么神”。

所以有些非人的種族把當年人族的制度全盤抄走也不稀奇。

宣璣不動聲色地問：“那這個什么……巫人族，打仗的時候算哪邊的？”

“人，”盛靈淵一時出神，沒注意那小妖雞零狗碎的試探，“巫人一直覺得自己是人……你看那些骨頭的形狀。”

宣璣順著他的話音，視線落在地面上，單靠肉眼判斷，這些白骨就是如假包換的人骨，可以想象這些骨頭活著的時候，大概也是人模人樣的。

宣璣又問：“不是屠城，那是什么呢？”

這一次，盛靈淵不回答了。

如果巫人族站在人族一邊，魔頭又說自己滅了巫族全族，那……按照這個推斷，混戰時期，這魔頭屬于反人類的一方嗎？

倒是還挺符合魔頭設定的。

宣璣握著重劍，感覺到冷鐵上傳來的絲絲縷縷的陰寒氣息，心里一轉念，又覺得這里頭有疑點。

首先，如果盛靈淵是反人類的一方，他為什么要學人族的帝制、姓當時人族的國姓？

還有，他總覺得把數字記得這樣具體，里面似乎包含著某種別樣的感情。

以及剛才盛靈淵教他說的那句巫人語，雖然聽不懂什么意思，但宣璣總覺得那語氣很溫和……就像一位遠道而來的故人來訪，彎腰對門口玩耍的孩子詢問“帶我去見你爸爸媽媽好不好”。

“巫人到底是什么人？”

“巫人居于東川，”盛靈淵用他自己的口音說，很難聽懂，但他這么說話的時候，聲音就像是染上了來自時空彼岸的風霜意味，顯得遙遠、滄桑又肅穆，“信奉山川土地、萬物有靈，無論風調雨順、還是天災連年，他們都生死不離故土，因為這一族自古認為人如草木，離了故土就是離開了自己的根，會招致災禍。他們善用‘咒’，人面蝶就是一種咒術，是他們的先圣用秘法煉制的，最早應該是在葬禮上用的。”

“葬禮？”