“豫章王在荊州的聲名很好吧?！蓖鯎P(yáng)試探說道。

“那當(dāng)然，豫章王管荊州的時(shí)侯，我們營天天吃麥飯，還發(fā)過米，正宗的稻米，白飯！那滋味真是.....”黑漢吧唧著嘴，似乎回憶起了白米飯的味道。

“現(xiàn)在的刺史和豫章王比如何？”王揚(yáng)雖然信任黑漢，但再信任也要有個(gè)限度。既然裝成瑯琊王氏，就沒法直接問豫章王是誰，只能采取這種閑聊的方式套話。

“這個(gè)小......我說不好。大事我也不太懂。不過米價(jià)布價(jià)最近都暴漲，蠻子也很猖獗”，說到這兒黑漢壓低了聲音，“聽說一個(gè)月前蠻子還偷襲了曹公林哨所，死了三十多人，只是上面壓著消息，沒公開。如果是豫章王在的時(shí)侯，是絕對(duì)不會(huì)發(fā)生這樣的事的。”

“這么說現(xiàn)在這位刺史不受百姓擁戴嘍？”

“那倒也不是，畢竟王爺是豫章王養(yǎng)大的，大家伙兒念著豫章王的情分，還是很愿意他來管荊州的。再說王爺武藝高強(qiáng)，力大如神，能拉四斛力的大弓，全軍上下誰不敬服？”

王爺？怎么又出來個(gè)王爺？

是了，南朝向來有“宗王出鎮(zhèn)”之制，即派出宗室諸王鎮(zhèn)守一方?？磥憩F(xiàn)任荊州刺史也是個(gè)王。

可這個(gè)王為什么又說是被豫章王養(yǎng)大的？

黑漢不疑有他，問道：“公子，咱們現(xiàn)在去哪？”

王揚(yáng)把心中疑問暫時(shí)放到一邊，手一背，說道：“郡學(xué)?！?

荊州郡學(xué)有二，一為荊州本地的官學(xué)，一為豫章王所立的“王館學(xué)”。

且不說王館學(xué)有豫章王的背景，單說主持者是與瑯琊王氏一般的高門貴胄——河?xùn)|柳氏，王揚(yáng)便不愿從這個(gè)地方下手。

一來擔(dān)心此處高傲排外，二來也是對(duì)自已身份偽裝的不自信。

所以王揚(yáng)一開始便把他的目標(biāo)放在了地方官學(xué)上。

官學(xué)坐落于西北老城區(qū)，連帶學(xué)舍池臺(tái)，占地面積不小。四周街道一概不準(zhǔn)叫賣喧嘩，

使人一接近便生莊嚴(yán)肅穆之感。

兩人問路來到郡學(xué)門口，只見一棵三人合抱的銀杏樹下，烏漆大門半掩，門前攔有一條長榻，一個(gè)少年坐在長榻上，手執(zhí)書卷，正看得聚精會(huì)神。

少年身著曲裾袍式長衣，頭戴黑色高冠，王揚(yáng)一眼便認(rèn)出這就是古代所謂的“逢掖之衣”與“章甫之冠”的儒服。

此人是儒生！

所謂輔世明教，莫先于儒術(shù)。儒術(shù)根本，莫先于五經(jīng)。

研究五經(jīng)的學(xué)問，就叫讓“經(jīng)學(xué)”。

南北朝時(shí)雖然玄學(xué)、佛學(xué)并興，但官學(xué)始終以經(jīng)學(xué)為業(yè)，不曾有絲毫動(dòng)搖。

郡學(xué)門前有穿儒服的儒生，這不奇怪。

奇怪的是門前放榻，難不成這是什么自已不了解的風(fēng)俗？

王揚(yáng)上前道：“請(qǐng)問——”

“來見祭酒？”儒生隨口問道，目光卻并沒有離開書卷。

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注：1儒服至此時(shí)雖較先秦有變化發(fā)展，但衣仍舊是上下連屬的長衣（古稱“深衣”），帽是黑冠（也就是所謂的緇布冠），這兩個(gè)基礎(chǔ)是不變的，再加上是郡學(xué)門口，所以王揚(yáng)才能一眼認(rèn)出這是儒服。

2曹公林在荊州城東北，相傳當(dāng)年為曹操駐軍處。《太平御覽》引《江陵記》云：：“州城東北十二里有曹公林，相傳云，建安十三年，曹操躡劉備于當(dāng)陽長坂，回師頓此林，因謂之曹公林。

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