在這個寵信佛與道的年代，喪儀辦法事是民間習以為常的風俗。

大唐旳開放與包容的氣度，讓很多外來的文化和宗教能在這片土地上蓬勃而生。

當年最早傳入中國的基督教派之一景教，當傳教的使者來到長安時，太宗先帝命宰相房玄齡親自迎出城外，允許他們在大唐傳教，朝廷還出資在長安城內修建教堂。

這座教堂修建于貞觀十三年，位于長安義寧坊，名叫“波斯寺”，是中國已知的最早的基督教堂。

至今西安的碑林公園里，還保存著景教傳入中國的碑文，上面刻的是原汁原味的漢字，還都是古文，沒一點文化都讀不懂外國人寫的中國小作文。

當然，包容不代表啥都包，在中國，宗教與皇權永遠不可能分割開來，它永遠是為皇權服務的。

波斯寺的建筑風格不是西方尖頂或哥特式風格，而是原汁原味的中國風，里面供奉的也不是基督耶穌或圣母，而是大唐歷代天子。

任何宗教來到中國，是龍你得盤著，是虎你得臥著，不符合中國口味，做不到入鄉隨俗，絕對混不長久。

不光是宗教，千年以后，肯德基和麥當勞來到中國，不也開始賣豆漿油條和蓋澆飯了嗎？加會員點關注還能白領一個咸鴨蛋哦……

佛教也是一樣。

在阿三那里無比神圣的宗教，來到中國后立馬變得接地氣，為了與本地道教競爭，為了那點信徒和香火錢，佛教也不得不拓展業務。

不僅接婚喪嫁娶各種紅白法事，新入教的會員或許真能領一個咸鴨蛋。

今日走進甘井莊的僧人，大約便是剛接到法事業務，從附近廟宇里過來的。

尋常百姓的婚喪紅白事，大多也是要請僧道之流的，尤其是喪事，更需要將法事辦得隆重，比較富裕的家庭請一群僧人辦七天，比較窮困的也至少要請一位僧人過來，在靈堂內念一段往生超度經。

莊子里老兵逝世，他的子孫便從附近廟宇里請來了僧人。

由于李家別院送去的喪儀不少，老兵的子孫們也大方地請了一群僧人。

僧人從村口走進來，他們法相莊嚴，垂瞼低聲念誦經文，一直走到停棺的靈堂內，然后各自尋了個蒲團坐下，一時間念誦經文的聲音越來越昂揚。

看著這群陌生的僧人，李欽載眼神一閃，嘴角露出笑意。

劉阿四和部曲們卻緊張起來，不自覺地將手按在腰側的刀柄上。

“放輕松點，人家辦喪事，你們這副準備殺人的樣子給誰看？”李欽載淡淡地道。

劉阿四緊張地道：“五少郎，莊子里都是土生土長的莊戶，唯獨這群僧人是外來的，若其中混進了刺客……”

李欽載仍笑道：“擔心不是沒有道理，但不必如此緊張，你們都是打架厲害的人，要有一股子淵渟岳峙的高手風范，結果不重要，姿勢一定要帥。”

劉阿四苦笑道：“五少郎，這般時候了，您還這么沒正形……”

李欽載笑了笑，看著不遠處垂頭念經的僧人們，心中不由有些奇怪。

如果說，刺客選擇混進這群僧人里，尋找機會刺殺他的話，未免太……狗血了吧？

不如直接敲鑼打鼓進莊，大搖大擺告訴部曲和禁軍，“我要刺殺五少郎了，你們躺好叫爸爸”。

可李欽載又實在想不到刺客除了混進僧人里還能用什么別的辦法，進莊的外人只有這群僧人，整個莊子被部曲和禁軍守得如鐵桶一般密不透風，而這群僧人，是唯一的破綻。

然而破綻太明顯，讓李欽載有點不踏實。

不會這么蠢吧？不會真打算用這種法子刺殺他吧？古代人也影視劇中毒了嗎？

劉阿四低聲道：“五少郎，此地不宜久留，您已拜過靈堂，請五少郎回別院吧。”