雖然孟渾嘴上是這么說的，心里依舊有些惴惴不安，覺得這樣會出事兒。

依照他的了解，像是士族高門、大家貴子身邊的貼身丫鬟，要么到了年紀(jì)婚配，要么直接成了房里人伺候，像是姜芃姬這樣直接把人丟出來習(xí)武，倒是極其少見，或者說獨此一家。

現(xiàn)在小郎君還小，不懂風(fēng)月，所以讓婢女習(xí)武就習(xí)武，以后要是“懂事兒”了，后悔咋辦？

孟渾支支吾吾地委婉表達自己的擔(dān)心，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，小郎君根本不是不懂！

對方不僅懂，而且胸有城府，思想跟其他男子截然不同，胸襟也更為寬廣。

“不用這么擔(dān)心，讓婢女過來習(xí)武，這本是我一早打算好的，無需那般戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。”

姜芃姬搖頭道，開始拿出自己忽悠人的氣勢，她的想法和堅持，這個時代的人很難理解，所以她打算用這個時代可以理解的方式去講述自己的想法，并且，一番歪理還能說服人。

她說道，“我時常閱覽前人書籍，翻看史書，發(fā)現(xiàn)一個十分有趣的現(xiàn)象。”

徐軻聽她說及史書，頓時來了興趣，追問道，“郎君發(fā)現(xiàn)了什么？”

姜芃姬道，“女子多為附庸，甚至是可以買賣的物品，這一現(xiàn)象在十六國大亂之前尤為嚴(yán)重。一國之君，妃嬪宮娥多達三萬三，雖然這是一個虛擬夸大的字，但也能看出當(dāng)時帝王如何奢靡。反觀民間，男子無妻可娶，某些地方甚至兄弟、叔侄共妻的現(xiàn)象，并且成為習(xí)俗。”

徐軻聞點頭，他看的書籍都是柳府書房帶出來的，自然也看過這些內(nèi)容。

“再后來，末帝寵幸奸佞小人，奢靡無度耗空國庫，十六路諸侯藩王占地為王，各自稱帝，由此拉開十六國數(shù)百年大亂的序幕。此時，各地對女子劫掠，饑荒之年，甚至以此為食……”

這些歷史，徐軻也是看過的，當(dāng)時覺得十六國年代太過血腥昏暗，中原腹地十室九空，人口總數(shù)不及十六國之前的十分之一，愚昧血腥成都，簡直堪稱發(fā)指！

十六國造成的余毒，直到大夏開國數(shù)十年，依舊沒有回復(fù)至以前的人口水平。

“那些赫赫有名的女將，大多數(shù)都是這個時候出現(xiàn)的。”姜芃姬說，“她們的價值僅僅在于不停生子，為人口做貢獻，亦或者成為旁人充饑的食物？我倒是看到了不一樣的地方。”

徐軻搖頭否認(rèn)，“自然不是，人口繁衍增長，女子功不可沒……”

“僅僅這樣？”姜芃姬又道，“十六國紛紛建立，第六年，盂縣有匪寇燒殺搶掠，有女菖蒲經(jīng)以計誅殺匪寇頭領(lǐng)，并且收攏殘余匪徒，反而護住一方安寧……她的價值只有生育？”

徐軻想了想，搖頭道，“經(jīng)記載，菖蒲乃是天生石女，無法生育，但有一夫婿，夫妻恩愛。”

“大夏奇異錄有一篇記載，梅郡天空有金鳳落地異象，同時又有一女嬰誕世，世人皆說此女有金鳳之名，可為一國之母……孝輿還記得這篇內(nèi)容么？”姜芃姬又問。

她說的這些，全部都是確實存在的歷史，稍微博學(xué)一些都懂。

“郎君所說的應(yīng)該是大夏開朝功勛之一，與孟公齊名的奇女子，后來追封關(guān)內(nèi)侯的許公。”

接著，姜芃姬又說了幾個在十六國或者大夏開朝初期都十分有名的女子。

最后，她說，“由此可見，女子亦能創(chuàng)造不亞于男子的功績，那么為何如今女子的定位，越發(fā)向十六國之前的靠攏？聽來來往商客講，中詔如今推崇一本名為《女戒》的書，上有七篇，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從以及叔妹，內(nèi)容挺有趣，孝輿可以拜讀一番。”