大夏京都。
隨著一道鐘聲響起，驚動一切。
鐘聲來自文宮。
京都上下都知道，自獲天地賜福后，顧錦年便潛入文宮內悟道。
所有人都在期待，期待顧錦年悟道成功。
一但成功的話，顧錦年極有可能踏入半圣境，而后借助大道成圣圖，可在短暫時間內，成為近幾百年來，第一位儒道圣人。
雖不是天命圣人，但圣人二字，已經是超乎常人所能想之事了。
如今文鐘響起聲音，自然引起一些注意。
文宮內。
顧錦年盤坐大殿。
白玉碉樓細膩，宮殿內有兩個盤龍金桂樹，一個個蒲團落在地上，這是講道之地。
而今。
顧錦年在此悟道。
這幾天來，顧錦年都在思考七個字。
知行合一，致良知。
這是王陽明的心學，也是顧錦年最崇敬的一位存在。
王陽明在前世，稱為半個圣人，之所以是半個圣人，不是因為不夠格，而是時間問題。
只需要再給一定的時間，王陽明必可成為圣人。
心學的影響，其他不說，前世有一個國家，依靠王陽明心學完成改革，從而跨越提升。
所謂一生俯首拜陽明，這就是諸多人的觀點。
知行合一，顧錦年自然懂得皮毛。
而今他以心學為主，去印證自己過往所做的每一件事情。
知行合一，最大的問題便是，是先知還是先行？
以及如何合一。
知道了，才去做。
可不做又如何知道？
若做了，萬一是錯？
這又怎么辦？
畢竟最后三個字也很重要，致良知。
陽明先生的意思，是希望心學之人，都能去做善事，而并非是說，我知道了某一件事情，我就要去做，無論對錯。
致良知是最關鍵的地方，前者則是一種檢驗。
“無善無惡心之體。”
“有善有惡意之動。”
“知善知惡是良知。”
“為善去惡是格物。”
文宮內。
顧錦年喃喃自語，想要真正達到知行合一，就必須要明白這四句話。
也是四字教真。
好在的是，顧錦年曾經看過一個人的論，這是一位國學大師，他說的觀點，顧錦年十分認可。
你擁有一把菜刀，此乃無善無惡心之體
因為菜刀是死物，不去動他，無善無惡，只是有一個形體罷了。
而菜刀可以切菜，也可以傷人，此乃有善有惡意之動
明白菜刀的用途，并且根據一定的定律，譬如律法等等，亦或者大家所不喜之事，自然定律等等，從而結論出。
傷人不對，切菜為善。
這就是知善知惡是良知
最后的用菜刀切菜而不砍人，這便是為善去惡是格物
這只是一種比喻，真正的意思，更加高明，而且每個人都有不同的理解，不同的想法。
正是因為如此，心學才被譽為圣人之學。
回首這一年來自己做的事情。
以大事為主，第一件事情便是江寧郡之難，洪災席卷千萬百姓。
影響很大，但災難發生，這是無法阻止的事情，也是無法阻攔的事情，并非是我可以去解決的。
雖然我知道這件事情，但我無能為力，而且隨著那些商人胡作非為時，災情越來越嚴重之時。
我心中的良知喚醒。
我知道，這件事情并非因我而起，但我有辦法去解決這件事情。
所以當文景先生要讓我們出謀劃策時，我義無反顧的選擇站出來，雖然我知道暗中有人想要影響大夏王朝，牽扯到各大勢力。
可在我知道，受苦的是百姓，我是讀書人，讀書人便是要為萬世開太平。
書，是為天下蒼生而讀。
知，百姓苦，亦知讀書風骨，更知心中良知。
行，救蒼生，亦有阻礙，亦有危險。
致良知，無懼種種困難，不畏任何勢力，為江中郡千萬百姓，為心中浩然正氣，為讀書人之風骨，故而攜千里餓殍圖。
知行合一，致良知。
再看白鷺府之事，匈奴和親，議和之事，孔家，寧王，佛門，道門，大夏天災。
這一件件事情，都在顧錦年腦海當中劃過，他自己開始印證，也開始思考。
是否有私心過。
是否沒有做好過。
當所有事情在腦海當中一一印證過后，顧錦年確實發現了自己有幾點不對。
那就是情緒問題。
有時候自己的情緒會主導自己，就好比孔家前來拜訪自己，自己晾對方三天，雖然說孔家無禮在前，但身為讀書人，不應當如此。
此非君子也。
雖然自己明知道對方帶有目的性，可既來之，則安之，自己故意拖延，惹來是非，最終鬧的不可開交。
這的確是因為情緒問題。
“若是站在自我角度，可以解釋為，我還年輕，有少年之熱血，所以做事沖動。”
“但站在良知的角度，我就是做錯了，少年熱血并非是我的借口。”
“倘若那天，我早點到來，雖然孔家必會咄咄逼人，但我方方面面沒有做錯，孔家即便是想要借題發揮，也不是他說了算。”
“這便是意動。”
“很多事情，等過去之后，會發現沒有必要，但在當時，情緒上來，處于憤怒階段，意將主導一切，良知會被壓制。”
“情緒，并非單只憤怒，善念也好，惡念也罷，都是意。”
“有善有惡意之動。”
顧錦年心中不斷的印證，也在不斷的思索很多事情。
而這樣復雜的思考，并沒有讓顧錦年感到壓力很大，相反他很喜悅。
因為今日的思考，可以讓明日的自己變得更好。
“若我想要成圣，就必須要壓制意之動。”
“這個意，才是最關鍵的地方。”
“為圣者，應當有無限的胸懷，包容萬象。”
顧錦年緩緩自語。
只是很快，他又搖了搖頭，嘆了口氣道。
“可若是壓制了意，那我還是我嗎？”
“不與人爭斗，處處溫和，即便是以天下蒼生為主，去做一些好事，又能如何？”
“我的存在，意義是什么？”
“拯救天下蒼生嗎？”
“可蒼生需要拯救嗎？即便需要，為何是我？我憑什么可以去拯救蒼生？”
“倘若天地選擇我，讓我成為這個世界的救世主，這只能算是使命，而并非是圣道，這應當是責任，是心中的良知。”
“圣人，終究有一個人字啊。”
“如若毫無情緒，無有任何一點波瀾，那豈不是一塊石頭？”
一時之間，思想到了這個程度。
這就是讀書人沒事不能干坐著，因為一個問題會產生下一個問題，當你認為這個是對的時候，馬上就會反駁自己，然后再反駁，再反駁。
最后就是鉆牛角尖。
當然也不排除找出真諦。
但這樣很難。
足足數個時辰過去，顧錦年額頭滿是大汗，他的思緒越來越復雜，也越來越難受。
鐺。
一道鐘聲響起。
使得顧錦年逐漸清醒過來。
清醒過來后，顧錦年睜開眸子，他大口大口的呼吸，眼神當中滿是迷茫。
“我進入了誤區。”
“亦或者是說，我并不知道這是不是誤區，只因我沒有找到解答的方桉。”
“圣人到底是什么。”
“既有人，那么就有意。”
“若有意，那么便會被意所主導。”
“同樣的事情，還是會發生，無非過程不一樣，但結果注定都是一樣的。”
顧錦年喃喃自語。
他忍不住嘆了口氣，望著這空闊的大殿。
“唯有知圣，方知圣道坎坷，圣道難，難于上青天。”
顧錦年深深的嘆了口氣。
都不要說什么圣人不圣人了。
自己現在連圣人二字都有些搞不懂了，何況是成圣。
這條路太難了。
哪怕是自己，都有一種前所未有的壓力。
“我不能再往這方面去想了，我踏入儒道才一年半，前面境界，是因詩詞才氣，使得我提升，這大儒境，更是因為天地賜福，無量的功德，使我走上這一步。”
“儒道七境，凝氣，養氣，立，立德，大儒，半圣，圣人。”
“這七大境界之中，凝氣與養氣，可以通過詩詞文章，浩然正氣所提升，后來我以文尺定儒義，無德之人，不可凝氣，可后面的境界并沒有得到定義。”
“畢竟我并非是圣人，隨意定義不是一件好事，凝氣境是第一關，以德凝氣，不算是大過，只是加了一個限制罷了。”
“而立立德，則是立自己儒道之，自身有何等的抱負，何等的思想，通過讀圣人經文，再加上自己的感悟，從而立下行。”
“至于這個立德，德便是讀書人之德，見弱勢者被欺負，敢于直，面對不公之事，也敢于出手，這便是德。”
“大儒境，則是完成前面四境后，獲天地認可，分兩種情況，其一便是著書傳播思想，其二便是明悟自然之道，順其而行。”
“前者依靠的是生活積累，知曉民間疾苦，后者依靠的是天賦。”
顧錦年心中自語。
針對大儒這個境界，顧錦年現在有很多想法。
這天下大儒不少，但并非是每一個都德高望重，有不少年輕人也成為了大儒，這個現象就很古怪。
在常人眼中看來，大儒彷佛就是年老者，心中有良知，做的事情，都是為國為民，不惜一切代價，也要對抗黑暗勢力。
可實際上隨著了解，顧錦年發現。
凝氣養氣，如同武者一般，通過才氣可以達到。
立立德，完全可以私人一點，譬如說以讀書改變一村的命運，這也算是立，當然你也可以立的志向大一點，看個人的。
還有立德，不是說立德之后，就是成為一個有德行的人，而是達到讀書人的正常三觀。
普通人，看見不公的地方，你可以不去管，因為各掃門前雪。
而立德的讀書人，就要挺身而出，但這個挺身而出又有講究，允許順從本心。
換句話來說，一個知縣，他立德了，然后他看到宰相欺負人，在這個時候他可以選擇挺身而出，但挺身而出的下場就是被針對，影響自己。
所以他沒有選擇各掃門前雪，那么他有沒有德行？
依舊是有，因為當他看到一個普通百姓或者是另外一個知縣欺負普通人，他會上前制止，挺身而出。
這就是儒道第四境的立德。
不然的話，達到第四境，就要完成圣人之立德，那這天下還有壞人嗎？
再者還有一句話。
什么叫做壞人？
你看到一頭老虎追趕著一個人，你出手相救，打死老虎，你就是好人嗎？
老虎吃人，這是錯誤的嗎？
在老虎的視角當中，弱肉強食。
在邊境當中，你看到兩個將士廝殺，自己國家的將士要殺對方，你能制止嗎？
如若你制止，敵國的將士就要踏平你的國家。
所以道德這個東西，只能限定幾個大類，而不能細致劃分，否則的話，根本扯不清楚。
立德，是擁有超越普通人的德行，而不是達到圣人的德行。
至于最后的大儒。
老一輩的大儒，通過著書，傳播思想，從而晉升為大儒，但也不是說這種大儒就一定是好人，一定如何如何的。
儒道思想有很多，有的大儒家庭，兒子吃飯不能上桌，與父親說話不能直視，家規嚴格，做錯一點都不行，規規矩矩。
這種大儒好還是壞？
也有的大儒，放蕩不羈，怎么開心怎么來，認為人活在世上就是要開心，只要不損害別人的利益，同時能獲得自己的快樂，何樂而不為？
這種大儒經常去勾欄，開心的起飛。
那請問，誰好誰壞？
但到了圣人這個境界就不一樣了。
哪怕是半圣，帶有圣字，德行就必須要起到表率作用，需要嚴格管控自己。
所以到了半圣，無論他是怎樣的半圣，他一定要有一個中心思想。
目前的中心思想，無非就是兩個。
為蒼生。
順天意。
只有這兩個，大多數是選擇第二個，畢竟為蒼生你就要付出很多東西，牽扯很多是非，就好比江中郡之難，救還是不救？
為蒼生，一定會救。
但順天意就不會，他們認為既然有因，那么一切都是天注定的。
畢竟永盛大帝奪取了江山，如若這江寧郡之災，是建德皇帝搞的鬼，你該怎么說？
你救下來了，建德繼續搞鬼。
激化矛盾？事情越來越麻煩？
有句話說的好，不怕被偷，就怕被惦記著，敵人在暗，你在明，你防不住敵人的。
就好像這流蜚語一般。
你能控制天下萬民的嘴？
就算是京都內，如果有人要造謠，你能精準到是誰在造謠？
而且當謠起來的時候，你只能去管控，但不能嚴格管控，否則反而會引起負面消息。
冷處理永遠是最好的選擇。
古今往來，可沒有任何一個王朝，能控制得住天下悠悠之口，哪怕是文字獄，也控制不了。
除非沒有百姓。
顧錦年一直在升華自己的思想，以往很多事情在這一刻逐漸的想明白了。
很快。
轉眼之間。
便過去了三日。
文鐘敲響的聲音，讓百姓們誤以為顧錦年要成圣了，所有百姓都走出來，時不時就討論文宮的事情，其實就是想看看異象。
畢竟這異象比煙花表演好看太多了。
甚至一些外地的讀書人，不遠千里跑來，就是想要看看異象。
能親眼目睹顧錦年成圣，那樣的異象，只怕此生無憾。
只可惜的是，沒有如愿。
而與此同時。
三件事情，很快吸引著大夏王朝，甚至整個東荒境的目光。
第一件事情，大理寺，宗人府，刑部，懸燈司，共同審查秦王桉，就在今日。
這件事情是大夏百姓最關心的事情，尤其是京都內，所有人都在翹首以盼，等待著最終結果。
第二件事情。
則是稷下學宮再度宣稱拖延三個月，有小道消息傳，蘇文景帶人去堵門，還沒堵一天，稷下學宮妥協了。
但妥協的原因，也并非是因為蘇文景堵門，更主要的還是，稷下學宮也想等顧錦年前來，學術之爭，稷下學宮自然想看到不一樣的東西。
說直接一點，顧錦年的面子，比蘇文景還要大，并非是向蘇文景妥協，而是惜才。
第三件事情。
東荒同盟會即將成立。
由大金王朝，扶羅王朝，仙門，佛門四大勢力組建而成，匈奴國以及七十二諸侯國聯合加入，這七十二諸侯國，三分之二是東荒境的，西漠當中也有一些國家加入。
如此恐怖的勢力，自然成為最大的熱門話題。
而且，同盟會的形成，是針對兩大勢力。
一個是東荒境的大夏王朝，沒有邀請大夏王朝，擺明就是排斥。
第二個便是中洲王朝，畢竟中洲王朝如日中天，如若東荒各大勢力，還不組建在一起，才是真正的麻煩。
對于此事，大夏禮部在第一時間便給予回應。
不承認同盟會，也不認可同盟會，朝廷會進行針對，有備戰準備。
同時希望有意加入同盟會的諸侯國，自己好好掂量掂量，真惹急了大夏王朝，大家都別想好過。
反正擺明了就是排斥大夏王朝，自然而然，大夏王朝也不顧及那么多。
同盟會不能形成。
至少絕對不能這么順順利利讓他們組建成功，一但大夏王朝什么都不做，往后同盟會就要開始齊心協力做事。
隨便針對一下大夏王朝，都是讓人頭疼的麻煩。
朝廷的意思很簡單，阻止的可能性不大，這四股大勢力并非是大夏王朝現在能阻絕的。
可不能不管，一定要敲山震虎，至于用什么手段，禮部的確在想。
沒辦法，大國就是如此，必須要用最小的代價，獲得最大的利益，這才符合國情。
而這三件事情，是對外的三件事情。
對大夏王朝內部而。
最大的問題，還是災區重建和銀兩問題了。
戶部與工部進行合算后。
想要在兩年內，妥善處理三大災區麻煩，并且恢復正常水平，前前后后需要十二萬萬兩白銀。
如果想要在一年內妥善處理三大災區的麻煩，就需要二十萬萬兩白銀了。
算上國庫本來有的，再加上之前匈奴國的賠償，朝廷目前能拿出手就十萬萬兩白銀。
可問題是，這兩件事情很難處理。
其一，天外隕金要打造，這成本很大很大，想要打造出一套重騎兵戰甲，人力物力就是五萬兩銀子的成本。
沒聽錯，就是五萬兩白銀的成本。
上百個工匠都算是成本最低的東西，各種建設，還有一些抗高溫的特殊鐵礦，以及各種設備。
但最主要的還是地火，想要熔煉這玩意，就必須要通過地火來融化。
這還是因為有一些仙門愿意幫助大夏王朝，他們并非是東荒境的仙門修士，玲瓏仙宮，清微圣地，以及其他一些仙門。
如果沒有他們的話，那就不是銀兩的問題了。
并且還需要大量的靈晶，可以說要動老本了。
這太夸張了。
顧錦年要求是弄出一萬套戰甲，也就是說五萬萬兩白銀要砸進來，以及大量靈晶。
按照戶部的意思，先不搞戰甲出來，但永盛大帝執意要錘煉戰甲。
他雖然不知道顧錦年到底打什么主意，可顧錦年一定不會做錯，再者就是，永盛大帝畢竟是馬上的皇帝。
對于戰爭，他很狂熱。
他深深的知道，重騎兵意味著什么，這是無敵之師。
如果給重騎兵安排這樣的重甲，他相信這股力量，可以將十萬鐵騎沖爛來。
是十萬匈奴鐵騎。
而那個時候，大夏鐵騎將聞名于世，成為天下第一鐵騎。
重騎兵無非三點。
重甲！戰馬！將士！
裝備第一，戰馬第二，將士第三。
完成裝備上的領先，將橫推一切，所以永盛大帝做夢都想搞出一支這樣的軍隊，再加上顧錦年開口了，就更加篤定他的想法。
大夏內部其二的問題。
就是遷徙。
十二萬萬兩白銀，只能讓災區重建，耗時兩年。
五大綠洲的遷徙工作也不能落下。
這工程更加浩蕩，畢竟三大災區只是重建，在原有的基礎上重建。
而遷徙綠洲，就很恐怖，大夏王朝要傾盡全力處理，要規劃城池地盤。
好在的是，大夏百姓都知道綠洲是個好地方，不少人愿意前往，只不過這些人大多數都是窮苦之人，想去是想去，可沒有足夠的盤纏糧食提供他們去。
戶部合算出來的結果就是，建城所需要的銀兩，差不多要三十萬萬兩白銀。
而其中所需要的糧草更是數不勝數，他們算過，五大綠洲，至少一個綠洲遷徙兩千萬人口吧？
這一萬萬人，想要建設好一個新城，然后種植糧食，前半年只能送糧，不然百姓吃什么？
一人一天就算吃的不多，五兩米要不要？
這就是要五千萬石糧食。
然后運輸成本等等至少是六倍。
也就是說三萬萬石糧食，才能解決遷徙問題，而且遷徙人口不多，兵部和戶部已經去查看過綠洲情況。
每一個綠洲相當于半個江中郡，江中郡人口快接近四萬萬。
想要讓綠洲繁榮昌盛，至少需要遷徙兩萬萬人左右，然后隨著時間遞增，子子孫孫也就差不多了。
一石普通糧食是六兩，壓一壓價格，四兩半到極限了。
這里面就要十四萬萬兩的糧食準備，這還不包括良馬吃的東西，以及其他一些東西吧？
總不可能光吃米？
所以戶部最終合算結果。
五十萬萬兩白銀，可以解決一切麻煩。
大夏王朝有嗎？
沒有。
眼下天災結束了，還有江寧郡，江陵郡這兩個地方是免稅，隴西郡，東林郡，南越郡，也免稅。
大夏王朝三分之一的稅收被免了。