鴉片牛對殖民地方面的處理措施還不止是把印度給拆分成了十幾塊，還有更陰險的手段。

他們還搞了一個“猶太人家園計劃”。在自己的地盤上劃出了兩個猶太聚居區(qū)，其中一個是“以色列自治邦”，就在巴勒斯坦地區(qū)，巴勒斯坦那邊的猶太人聚居區(qū)是很早就有的。19世紀中期猶太人開始第一次回歸潮，在1878年，在巴勒斯坦的佩塔提克瓦出現(xiàn)了第一個大型的猶太人農(nóng)場殖民區(qū)，猶太人從奧斯曼帝國和阿拉伯人手中購買土地并且定居。

到了十九世紀末，出現(xiàn)了“猶太復(fù)國主義運動”（錫安主義運動），這個運動的發(fā)展推動了第二次回歸浪潮（1904～1914年），約有四萬名猶太人返回定居。因為本位面英國并沒有靠自己的力量占領(lǐng)巴勒斯坦，戰(zhàn)后被各個殖民地起義搞得雞毛鴨血的，自然就沒功夫管猶太人，也就沒有《貝爾福宣》。

直到去年，他們實在拖不起了，才開始策劃“猶太人家園計劃”，以此來為自己分擔仇恨。這個“以色列自治邦”一方面是為了牽制阿拉伯和埃及，另一方面也可以看住土耳其。而且為了配合以色列的任務(wù)，他們還和法國合作，順手把本來就所剩不多的敘利亞也并入了黎巴嫩，成立了“大黎巴嫩自治邦”。

為了給自己分擔仇恨，他們把以色列和黎巴嫩兩地的統(tǒng)治權(quán)交給了猶太人和基教徒，至于當?shù)氐陌⒗藭趺聪耄蔷筒还芩麄兊氖铝恕?

除了在中東的動作，英國佬還建立了第二個“猶太人家園”。也就是把印度次大陸西北的古吉拉特半島及附近地區(qū)，成立了一個“猶太-古吉拉特自治邦”，簡稱猶太邦。

另外，因為孟加拉一帶的土著快被日本雇傭軍們殺光了，所以他們又想了一個餿主意——“吉普賽人家園計劃”，把吉普賽人給遷到孟加拉去。也就是說，本位面的孟加拉將成為“吉普賽人家園”。

當然，他們手里并沒有多少有猶太人和吉普賽人，所以他們現(xiàn)在正滿世界招猶太人，聲稱為他們準備了兩個“新的家園”，今后如果時機成熟，甚至還可以讓他們獨立建國。現(xiàn)在五湖四海的猶太人和吉普賽人正在向他們的“新家園”集合而去。

不得不說，只有起錯的名字，沒有起錯的外號，英國佬那個“千年攪屎棍”的外號真不是白叫的。他們這招一出，就直接把自己擺在了道德制高點上，更是得到大量實惠。吉普賽人窮逼得很，就不說了，但是猶太人就完全不同了，鴉片牛的計劃得到了國際猶太人復(fù)國團體“錫安組織”的大力支持。

要知道，這個“錫安組織”可是以歐美各國的猶太大資本家為主的土豪團體，有錢得不得了。“猶太人家園計劃”一出，各個國際猶太財團和猶太土豪們紛紛慷慨解囊，英國佬就靠這個得到了海量的資金支持，具體多少不好統(tǒng)計，但幾億英鎊絕對是有的，這還只是不到半年時間收到的捐贈數(shù)量。英國原本窘迫的財政一下子就得到了改善。

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“真是好手段啊！真是好手段啊！一石數(shù)鳥的好手段！這英國政府的智囊真心高明！不得不服！”文德嗣誠心誠意的稱贊道：“好一個千年攪屎棍！”

說實話，英國人這一手真是把文德嗣都雷得不輕，他是真沒想到，本位面的牛牛居然如此的給力，不但把以色列提前整出來了，還搞了個印度猶太邦和孟加拉吉普賽邦。

加上之前的“土改”和印度分治計劃，英國人，不但把印度的局勢穩(wěn)定了，還在印度和中東埋下了釘子，今后的這兩個猶太國和吉普賽國肯定天然就是親英的，而他們相對于周圍的鄰居都是外來戶，必須靠著英法的支持，今后如果印度人再鬧事，就可以讓這些新小弟出去站臺。

“確實如此！猶太人一旦在印度立足，這印度人的日子就難過了。不過，這個吉普賽國家的發(fā)展會如何，倒是難以確定，因為沒有先例……”張立錚皺起眉頭。他也被牛牛的大手筆雷到了。

“哼，這個吉普賽人建國的計劃本來是我們策劃過來，可惜被英國佬搶先了！”文德嗣有些郁悶的說道。

張立錚說道：“不過吉普賽人也不是啥好鳥，他們到了印度，肯定會與當?shù)厝似饹_突的。英國人把他們安置在孟加拉，這就是我們下藥啊，不可不防……”

英國人這次雖然對中國進行了讓步，吐出了阿薩姆和緬甸，但也同樣給中國找了個麻煩，那就是他們把吉普賽人安置在了孟加拉地區(qū)。這里要說明一下，本位面的孟加拉疆域和原時空差別較大，在中國的強烈要求下，英國佬把“布拉馬普特拉河”到恒河入海口以東劃入了阿薩姆自治邦，也就是說原時空的孟加拉首都達卡就不再屬于孟加拉了。而把原屬印度的西孟加拉邦和恰爾肯德邦一部分劃入了孟加拉。本位面的孟加拉-吉普賽自治邦的首都就換成了加爾各答。

英國佬把吉普賽人安置在這里的意圖再明顯不過了，一方面是幫英國看住印度的其他自治邦，另一方面就是給中國找些麻煩。

要知道，吉普賽人也不是啥淳樸善良的民族，在歐洲人眼里，他們和“乞丐、小偷、走私販和人販子”是同義詞。所有的歐洲國家對這個族群都沒好感，因為吉普賽人是一個從不定居的民族，遷徙人口最難治理，而且所到之處往往引起社會動蕩。

說歐洲人歧視他們，這是事實，但他們自己就真的那么無辜嗎？吉普賽人也曾經(jīng)到過中國，他們是被蒙古人引進的，作為色目人的一種，被稱為“羅哩回回”。他們?nèi)藬?shù)不多，仍以部落為單位，保持著流浪、偷盜和搶奪的傳統(tǒng)，從西北到東南沿海的廣大地域，均留下他們的足跡。直至明代，羅哩回回侵擾民眾、殺人搶劫的事件仍屢屢發(fā)生。“羅哩賊竊掠鄉(xiāng)里”的記載，在元明時期的史書縣志上多得很。

以吉普賽人一貫的尿性，要是到了孟加拉，肯定也不會老老實實的。

“哼，這也不算什么。加強阿薩姆和西藏那邊的邊境管理，吉普賽人敢過來搗亂，就來一個抓一個，建設(shè)部不是在說勞改犯不夠用嗎。”文德嗣冷冷的說道。

“吉普賽人不過是小麻煩，真正麻煩的是那兩個猶太人國家。猶太人有錢，有勢力，一旦有了自己的國家，對于周圍的威脅絕對不小。不過猶太人還是比較識時務(wù)的，先和他們談?wù)劊绻劜粩n，就換一種方法……”

這也是正常的事情，以鴉片牛的尿性，哪怕是最后扛不住了要收手，也仍然會留下一把爛攤子惡心人。比如原時空的歷史上，他們在退還了香港之后，也不忘培養(yǎng)一堆港燦出來惡心人。