八月二十日，利出行。

沐春拉著顧正臣的衣襟，滿是不舍地喊著“先生”。

沐英走上前，撫摸著沐春的頭，輕聲安撫：“先生此去是為了朝廷效力，以他的才能，用不了幾年就會回到金陵，到時候你拜他為師，好好精研學問。

顧正臣彎腰，抓著沐春的手，平和地說：“在臨走之前，先生留一句話給你，你且記在心上?！?

“先生請說，我定謹記于心?！?

沐春小臉之上滿是認真。

顧正臣微微點頭：“你想成長為一個強大的人，應該野蠻自己的體魄，文明自己的精神。武能殺敵立功，文能治世一方。如此，可成大器?！?

沐英看著點頭記下的沐春，稱贊道：“野蠻體魄，文明精神？聽著倒是新鮮。說真的，我很想將你調(diào)入軍營……”

顧正臣搖頭。

去軍營，開什么玩笑。

洪武四大案，文官里面多少還有點生存率，有不少人可以挺到朱小文、朱老四時期混口飯。

武官就算了吧，除了幾個親戚，一個善防守的，幾個藩王擔保的，一群能力不咋滴的，其他基本上全跟著藍玉排隊領孟婆湯了。

東宮帶刀舍人周宗來了，這是一個木訥，不善談的人，此人最初護衛(wèi)的是老朱，后來毛遂自薦，被派到東宮教導朱大郎武藝，承擔東宮安全事宜。

可以說周宗是朱標的貼身近衛(wèi)兼“體育”老師，朱標派他來送行，旨在告訴所有人，顧正臣是東宮保的人，沒事別欺負他。

顧正臣很感激朱標的保護，揮手告別沐英、沐春等人，上了馬車，與顧誠、孫十八踏上前往句容的路。

句容位于金陵城東南方向，走官道，一百一十里。

不趕時間，兩日可至。

周宗送出城外十里，才回去復命。

顧正臣坐在馬車里，翻看著《到任須知》。

這是一份當官說明書，合三十一條，對應三十一頁。

顧正臣翻看幾頁，有些唉聲嘆氣，后世電視劇害死人啊，什么新官上任，微服私訪就進入了地界，然后抓一批惡人，亮出身份：

老子是知縣，你們都老老實實交代。

這在大明，純粹是胡扯啊。

新官上任，直接入城，是違法的事，還想微服私訪，溜達幾圈就升堂審案，真這樣干了，估計腦袋和脖子需要分開幾年，活是活不成了，至于能不能被縫合，需要看運氣……

按照明代朝廷規(guī)制：

有司新官授職赴任，未到城一舍，二三十里而止。

需要停在城外二三十里，不是歇歇腳，而是需要住三天，即齋戒三日。

洪武二年，那個為老朱提出“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的強大謀士朱升，對齋戒作了詳細說明：

戒者，禁止其外；

齋者，整齊其內(nèi)。

具體要求，不飲酒，不茹葷，不問疾，不吊喪，不聽樂，不理刑名……

而齋戒三日的目的，是為了祭祀，以示對神靈的虔誠。

事實上，在大明《到任須知》的當官說明書中，排在第一位的，不是土地錢糧，也不是錄囚治官，而是祭祀！

也就是說，祭祀是當官的第一步，也是最首要的一步。那些敢直接跑去衙門里辦事的，拍驚堂木的，不是找死，就是神經(jīng)不正常。

后世對祭祀多不理解，認為這就是走個過程，弄個儀式，虛頭巴腦，可有可無。

但對于古代王朝，祭祀極是重要。

《左傳》中云：國之大事，在祀與戎。

《禮記·祭統(tǒng)》有云：“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭?！?

可見，祭祀是和戰(zhàn)爭一樣重要的國之大事，是禮儀的重要內(nèi)容。

朱元璋極重禮儀，自然也重祭祀，曾對百官說：“若戎事不修，祀事不備，其何為國乎？”

那就是說，既沒有打好仗，也沒做好祭祀，這還算一個國家嗎？

連祭祀都不好，國家都不算國家了，這種高度，遠遠超出了后世人的想象。

對于祭祀的目的，老朱直說了：

陰陽表里，以安下民。

官長既敬，民必畏從之。

也就是官員都敬重諸神明，那百姓自然也跟著敬畏。

顧正臣知道，這些祭祀，從本質(zhì)上來說，是古代的“思想教育”，和后世諸多教材，也就是內(nèi)容不一樣，目的都是一致的：

做個順民。

句容，縣衙。

書吏林山拿著文書，遞給縣丞劉伯欽，稟告道：“吏部發(fā)文，新任知縣已在途中?！?

劉伯欽摸了摸小胡須，小眼睛微微一瞇，嘴角透著狡黠的笑意，看向正在喝茶的主簿趙斗北：“新知縣就要來了，我們需要好好接待?！?