詩曰：
紂王聚斂吸民脂，不信當年放桀時。積粟已無千載計，盈財豈有百年期。
須知世運逢真主，卻笑貪|淫有阿癡。今日還歸民社去，從來天意豈容私！
話說眾諸侯俱上了九間殿，只見丹墀下大小將領、頭目等眾，躋躋蹌蹌，簇擁兩傍。子牙傳令：“軍士先救滅宮中火焰。”武王對子牙曰：“紂王無道，殘虐生靈，而六宮近在肘腋，其宮人、宦寺被害更慘，今軍士救火，不無波及無辜；相父首先嚴禁，毋令復遭陷害也。”子牙聞，忙傳令：“凡軍士人等止許救火，毋得肆行暴虐，敢有違令妄取六宮中一物，妄殺一人者，斬首示眾，決不姑惜！汝宜悉知。”只見眾宮人、宦寺、侍衛、軍官齊呼：“萬歲！”武王在九間殿駐蹕，與眾諸侯看軍士救火。武王猛抬頭，看見殿東邊有黃鄧鄧二十根大銅柱擺列在傍，武王問曰：“此銅柱乃是何物？”子牙曰：“此銅柱乃是紂王所造炮烙之刑。”武王曰：“善哉！不但臨刑者甚慘，只今日孤觀之，不覺心膽皆裂。紂天子可謂殘忍之甚！”子牙引武王入后宮，至摘星樓下，見蠆盆里面蛇蝎上下翻騰，白骨暴露，骷骸亂滾；又見酒池內陰風慘慘，肉林下冷露凄凄。武王問曰：“此是何故？”子牙曰：“此是紂王所制蠆盆，殺害宮人者；左右正是肉林、酒池。”武王曰：“傷哉！紂天子何無仁心一至此也！”不勝傷感，乃作詩以紀之，詩：
“成湯祝網德聲揚，放桀南巢正大綱。六百年來風氣薄，誰知慘惡喪疆場！”
又傷炮烙之刑，作詩以紀之，詩：
“苦陷忠良性獨偏，肆行炮烙悅嬋娟。遺魄常傍黃金柱，樓下焚燒業報牽。”
話說武王來至摘星樓，見余火尚存，煙焰未絕，燒得七狼八狽，也有無辜宮人遭在此劫，尚有余骸未盡，臭穢難聞。武王更覺心中不忍，忙分付軍士：“快將這些遺骸檢出去埋葬，無令暴露。”因謂子牙曰：“但不知紂王骸骨焚于何所？當另為檢出，以禮安葬，不可使其暴露于天地；你我為人臣者，此心何安！”子牙對曰：“紂王無道，人神共憤，今日**，實所以報之也。今大王以禮葬之，誠大王之仁耳。”子牙分付軍士：“檢點遺骸，毋使混雜；須尋紂王骸骨，具衣衾棺槨，以天子之禮葬之。”后人有詩嘆成湯王業如斯而盡：
天喪成湯業，敵兵盡倒戈。積山尸遍野，漂杵血流河。
盡去煩苛法，方興時雨歌。太平今日定，衽席樂天和。
話說子牙令軍士尋紂王遺骸，以禮安葬，不表。
且說眾諸侯同武王往鹿臺而來。上了臺時，見閣聳云端，樓飛霄漢，亭臺疊疊，殿宇巍峨，雕欄玉飾，梁棟金裝；又只見明珠異寶，珊瑚玉樹，廂嵌成瓊宮瑤室，堆砌就繡閣蘭房，不時起萬道霞光，頃刻有千條瑞彩，真所謂目眩心搖，神飛魄亂。武王點首嘆曰：“紂天子這等奢靡，竭天下之財以窮己欲，安有不亡身喪國者也！”子牙曰：“古今之所以喪亡者，未有不從奢侈而敗，故圣王再三叮嚀垂戒者，‘寶已以德，毋寶珠玉’，良有以也。”武王曰：“如今紂王已滅，天下諸侯與閭閻百姓受紂王剝削之禍，荼毒之苦，征斂之煩，日坐水火之中，衽席不安，重足而立，今不若將鹿臺聚積之貨財，給散與諸侯、百姓，將巨橋聚斂之稻粟，賑濟與饑民，使萬民昭蘇，享一日安康之福耳。”子牙曰：“大王興及此，真社稷生民之福也！宜速行之。”武王命左右去發財運粟，不表。只見后宮擒紂王之子武庚至，子牙命：“推來。”眾諸侯切齒。少時，眾將將武庚推至殿前，武庚跪下。眾諸侯齊曰：“殷受不道，罪盈|滿貫，人神共怒，今日當斬首正罪，以泄天地之恨。”子牙曰：“眾諸侯之甚是。”武王急止之曰：“不可！紂王肆行不道，皆是群小、妖婦惑亂其心，與武庚何干？且紂王炮烙大臣，雖賢如比干、微子，皆不能匡救其君，又河況武庚一幼稚之子哉？今紂王已滅，與子何仇？且‘罪人不孥’，原是上天好生之德，孤愿與眾位大王共體之，切不可枉行殺戮也。俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以報商之先王也。”東伯侯姜文煥出而曰：“元帥在上：今大事俱定，當立新君以安天下諸侯、士民之心。況且天不可以無日，國不可以無君，天命有道，歸于至仁，今武王仁德著于四海，天下歸心，宜正天位，以安天下民心。況我等眾諸侯入關，襄武王以伐無道，正為今日之大事也。望元帥一力擔當，不可遲滯，有辜眾人之心。”眾諸侯齊曰：“姜君侯講得有理，正合眾人之意。”子牙尚未及對，武王惶懼遜謝曰：“孤位輕德薄，名譽未著，惟日兢兢，求為寡過以嗣先王之業而未遑，安敢妄覬大位哉！況天位惟艱，惟仁德者居之，乞眾位賢侯共擇一有德者以嗣大位，毋令有忝厥職，遺天下羞。孤與相父早歸故土，以守臣節而已。”傍有東伯侯厲聲大曰：“大王此差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下歸周，已非一日，即黎民之簞食壺漿以迎王師，豈有他哉！謂大王能救民于水火也。且天下諸侯景從云集，隨大王以伐無道，其愛戴之心，蓋有自也。大王又何必固辭？望大王俯從眾議，毋令眾人失望耳。”武王曰：“發有何德，望賢侯無得執此成議，還當訪詢有眾，以服天下之心。”東伯侯姜文煥曰：“昔帝堯以至德克相上帝，得膺大位；后生丹朱不肖，帝求人而遜位，群臣舉舜。舜以重華之德，以繼堯而有天下。后帝舜生子商均亦不肖，舜乃舉天下而讓之禹。禹生啟賢明，能承繼夏命，故相繼而傳十七世。至桀無道而失夏政，成湯以至德放桀于南巢，伐夏而有天下。傳二十六世至紂，大肆無道，惡貫罪盈。大王以至德與眾諸侯恭行天之討，今大事已定，克承大寶，非大王而誰？大王又何必固遜哉！”武王曰：“孤安敢方禹湯之賢哲也。”姜文煥曰：“大王不事干戈，以仁義教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故鳳鳴于岐山，萬民而樂業。天人相應，理不可誣。大王之政德，與二君何多讓哉！”武王曰：“姜君侯素有才德，當為天下之主。”忽聽得兩傍眾諸候一齊上前，大呼曰：“天下歸心，已非一日，大王為何苦苦固辭？大拂眾人之心矣！況吾等會盟此地，豈是一朝一夕之力，無非欲立大王，再見太平之日耳。今大王舍此不居，則天下諸侯瓦解，自此生亂，是使天下終無太平之日矣。”子牙上前急止之曰：“列位賢侯不必如此，我自有名正順之說。”正是：
子牙一計成王業，致使諸侯拜圣君。
話說眾諸侯在九間殿，見武王固遜，俱紛然爭辨不一，子牙乃上之，對武王曰：“紂王禍亂天下，大王率諸侯明正其罪，天下無不悅服，大王禮當正位，號令天下。況當日鳳鳴岐山，祥瑞現于周地，此上天垂應之兆，豈是偶然！今天下人心悅而歸周，正是天下響應，時不可失。大王今日固辭，恐諸侯心冷，各散歸國，渙無所統，各據其地，日生禍亂，甚非大王吊伐之意。深失民望，非所以愛之，實所以害之也。愿大王詳察！”武王曰：“眾人固是美愛，然孤之德薄，不足以勝此任，恐遺先王之羞耳。”東伯侯姜文煥曰：“大王不必辭遜，元帥自有主見。”乃對子牙曰：“請元帥速行，不得遲滯，恐人心解散。”子牙急忙傳令：“命畫圖樣造臺，作祝文昭告天地社稷，俟后有大賢，大王再讓位未遲。”眾諸侯已知子牙之意，隨聲應諾。傍有周公旦自去造臺。后人有詩誦之，詩曰：
朝歌城內筑禪臺，萬姓歡呼動八垓。沴氣已隨余焰盡，和風方向太陽來。
岐山鳴鳳纏禎瑞，殿陛賡歌進壽杯。四海雍熙從此盛，周家泰運又重開。
說周公旦畫了圖樣，于天地壇前造一座臺。臺高三層，按三才之象，分八卦之形。正中設“皇天后土之位”；傍立“山川社稷之神”；左右有“十二元神”旗唬，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”旗號，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；壇上有“四季正神方位”；春日太昊，夏日炎帝，秋日少昊，冬日顓頊；中有黃帝軒轅；壇上羅列籩、豆、簠、簋、金爵、玉斝，陳設祭前，并生蒭炙脯，列于幾席，鮮、醬、魚、肉設于案桌，無不齊備。只見香燒寶鼎，花插金瓶，子牙方請武王上壇。武王再三謙讓，然后登壇。八百諸侯齊立于兩傍，周公旦高捧祝文，上臺開讀，祝文曰：
“惟大周元年壬辰，越甲子昧爽三日，西伯侯西岐武姬發敢昭告于皇天后土神祇曰：嗚呼！惟天惠民，惟辟奉天。有殷受弗克上天，自絕于命。臣發承祖宗累治之仁，列圣相沿之德，予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正于商。惟爾神祇，克成厥勛，誕膺天命。予小子方日夜祗懼，恐墜前烈，敬修未遑。無奈諸侯、軍、民、耆老人等，疏請再三，眾志誠難固違。俯從群議，爰考舊典，式諏吉日，祗告于天、地、宗廟、社稷暨我文考，于是日受冊、寶，嗣即大位。仰承中外靖恭之頌，天人協應之符，慶日月之照臨，膺皇天之永命。尚望福我維新，永終不替，慰兆人胥戴之情，垂累業無疆之緒。神其鑒茲！伏惟尚饗。”
話說周公旦讀罷祝文，焚了，祝告天地畢，只見香煙籠罩空中，瑞靄氤氳滿地，其日天朗氣清，惠風慶云，真是昌期應運，太平景象，自然迥別。那朝歌百姓擠擁，遍地歡呼。
武王受了冊、寶，即天子位，面南垂拱端坐。樂奏三番，眾諸侯出笏，山呼“萬歲”。拜賀畢，武王傳旨，大赦天下。眾人簇擁武王下壇，來至殿廷，從新拜賀畢，武王傳旨，命擺九龍飾席，大宴八百諸侯，君臣共樂。眾人酒過數巡，俱各歡暢，百官覺已深沉，各辭闕謝恩而散。后人讀史，見武王一戎衣而有天下，君臣和樂，作詩以詠之，詩曰：
壇下香風繞圣王，軍民嵩祝舞霓裳。江山依舊承柴望，社稷重新樂裸將。金闕曉臨仙掌動，玉階時聽佩環忙。熙熙皞皞清明世，萬姓謳歌慶未央。