第一更。
“士”作為一個(gè)階層，最先誕生在春秋時(shí)代。
經(jīng)春秋、戰(zhàn)國(guó)、前秦、前漢至今，“士風(fēng)”總體上一脈相承，士子們都有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并對(duì)政治十分的熱切，但如果細(xì)分下來(lái)，在各個(gè)時(shí)代，卻也有著明顯的不同。
先秦時(shí)期的士子們指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，萬(wàn)丈豪情，是“志於道”的。道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣；道不行，則乘桴浮於海。孟子所云：“民為貴，社稷次之，君為輕”，有著錚錚的鐵骨和獨(dú)立的人格，雖然對(duì)政治很熱切，但大多只是把政治視為施行道的手段，并不諂諛權(quán)勢(shì)。
入前漢以來(lái)，在初期，士子們還是頗有戰(zhàn)國(guó)士風(fēng)的，然自從孝武皇帝以后，因?yàn)檎?quán)的穩(wěn)定和思想上的變化，整體上的“士風(fēng)”漸漸地就從“志於道”轉(zhuǎn)向了“從於王”，對(duì)“道”的堅(jiān)持也轉(zhuǎn)變成了對(duì)“功利”的追求。
兩漢之士子，多不諱功利。
班超投筆從戎，在做小吏的時(shí)候口出豪：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效張騫立功異域，以取封侯”，直大丈夫的志向應(yīng)該是“取封侯”，在被人嘲笑后，他更又說(shuō)道，“小子安知壯士志哉”？又如漢武帝時(shí)的主父偃，說(shuō)“丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹”。又如本朝跋扈將軍梁冀的曾祖父梁竦嘗登高遠(yuǎn)望，喟然嘆息，說(shuō)，“大丈夫居世，生當(dāng)封侯，死當(dāng)廟食。如其不然，閑居可以養(yǎng)志，詩(shī)書(shū)足以自?shī)剩菘ぶ殻絼谌硕薄＿B“州郡之職”都看不上眼。
這種對(duì)功利的追求，貫穿兩漢，也因此形成了漢人強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
到了本朝，在崇尚利祿之外，與前漢相比，又有了一個(gè)明顯的區(qū)別，即在光武皇帝的大力倡揚(yáng)下，士子們尤其重視名節(jié)。“漢自孝武表彰六經(jīng)，師儒雖盛，而大義未明，，光武有鑒於此，故尊崇節(jié)義，敦厲名實(shí)，，而風(fēng)俗為之一變”。“重名尚節(jié)”遂逐漸成為士子們的風(fēng)尚，士子競(jìng)相以名節(jié)標(biāo)榜，刻意追求。這種風(fēng)尚發(fā)展到最后，就自然而然地出現(xiàn)了“黨人”，出現(xiàn)了品題人物的“清議”。
隨著政治的越來(lái)越黑暗和百姓的越來(lái)越民不聊生，到了近年以來(lái)，士風(fēng)又開(kāi)始了變化。
士子們或者“向盛避衰，交游趨富貴之門”，完全拋棄了士子該有的節(jié)操，投身權(quán)勢(shì)，與宦官、外戚同流合污。或者隨波逐流，尸位素餐，唯以“升遷”為目的，唯以權(quán)勢(shì)為追求。或者還保持著良知，但卻出於種種原因不能不向權(quán)貴低頭。這三者之間，隨波逐流的占了主流。
在這三者之外，又有不肯或不能出仕的，在這大變革之時(shí)代，他們隱居不出，或以處士自居，修身養(yǎng)性，或以狂生自謂，達(dá)生任性。前者不必說(shuō)，后者認(rèn)為“人生易滅，名不常存，而優(yōu)游偃抑，可以自?shī)省保J(rèn)為人生應(yīng)該隨心所欲，應(yīng)該追求精神上的享受。有了這樣的一個(gè)思想，在行為上，他們這些人就往往行事怪誕，多駭流俗，和品題人物的“清議”一樣，實(shí)皆為“魏晉士風(fēng)”之濫觴。
潁陰荀氏雖為當(dāng)代的儒家名門，但族中子弟眾多，各自的想法不同，受到的外界影響也不同，因而是每一個(gè)人都如“八龍”、荀彧一樣溫文爾雅的，如荀衢，因?yàn)槭茳h錮之禍的牽連，空有掃清天下的大志，卻被困於一室之內(nèi)不能外出，理想和現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的反差，在這樣的刺激下，他就走向了“達(dá)生任性”一路，好唱喪歌，放
蕩不羈，成為了外人眼中的“狂生”。再如那幾個(gè)在族宴上狂態(tài)大發(fā)的子弟，在多數(shù)族人和外人的眼中，也都是荀氏的異類。
包括荀貞在內(nèi)，他早先自請(qǐng)為繁陽(yáng)亭長(zhǎng)的時(shí)候，也是不能被大部分的族人所理解的。
有些人私下里曾說(shuō)：“荀貞之幼好學(xué)，及長(zhǎng)，卻請(qǐng)為斗食小吏，這恐怕是因?yàn)槭艿杰髦偻ǖ挠绊懀 彼孕能麽樽x書(shū)，在族人的眼中肯定會(huì)受到荀衢的影響，就有些人把他自請(qǐng)為亭長(zhǎng)的舉動(dòng)歸結(jié)到了荀衢的頭上。
事實(shí)上，荀貞跟從荀衢讀書(shū)十余年，肯定會(huì)受到一些影響，但他是穿越來(lái)的，本來(lái)就是個(gè)成年人，有著自己已經(jīng)形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并且受到黃巾起義的壓力，時(shí)時(shí)刻刻都在想著如何保命，總體而，并沒(méi)有受到荀衢太大的影響。只是此中，不足為外人道也。
當(dāng)夜的族宴，三更方散。
族宴過(guò)后，正旦這一天的活動(dòng)就算結(jié)束，但是依照風(fēng)俗禮節(jié)，在底下的幾天里，還需要走親訪友，“謁賀君、師、故將、宗人、父兄、父友、友、親、鄉(xiāng)黨耆老”，向他們恭賀新年，表示祝愿和問(wèn)候。荀貞因以此為借口，早就提前向郡里請(qǐng)了幾天的假。鄉(xiāng)有秩是百石吏，已經(jīng)入了“秩”，雖然主要還是對(duì)縣里負(fù)責(zé)，還是任免權(quán)卻是在郡中，所以只能向郡里請(qǐng)假。
依照律法的規(guī)定，請(qǐng)假是允許的，只要時(shí)間別太長(zhǎng)就行。“吏病滿百日當(dāng)免也”，以病假為例子，如果夠一百天，就要被免職了。
接下來(lái)的幾天里，荀貞先又去縣里拜謁了縣令朱敞。這一次，朱敞見(jiàn)了他，不止見(jiàn)了他自己，還召見(jiàn)了荀彧、荀攸等荀氏的族中后進(jìn)，和他們聊了挺長(zhǎng)時(shí)間，最后鼓勵(lì)似的說(shuō)道：“今陰公蒞任郡中，你們都是本郡的俊才，早晚必獲大用，要用心讀書(shū)，不可懈怠啊！”
荀貞心知，這朱敞必是知道荀氏與陰氏的姻親關(guān)系的，也肯定早就知道了陰修前陣子召見(jiàn)諸荀相見(jiàn)的事兒，所以才會(huì)有這么一句話。
拜謁完朱敞，荀貞馬不停蹄，接著又拜謁荀衢、荀緄等族中師長(zhǎng)、長(zhǎng)輩。在荀緄家里，還得到了荀緄的賜酒。臨走時(shí)，他問(wèn)送他出門的荀彧：“文若，你這幾天去不去陽(yáng)翟？”