納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

自漢開始，對每一道程序都十分重視，上至皇室，下至百姓，都以六禮為準辦婚禮。不過在一些戰亂時期，往往是“禮崩樂壞”，百姓都朝不保夕了，誰還用六禮，如魏晉南北朝時期，婚禮從簡，用的是“拜時婚”，這個程序相當簡單：

女子用質地輕薄的絲織物蓋于頭上，丈夫將其撥開，再拜完公婆，就算成婚了。

不過隋唐時期，禮制重新建立起來，六禮又被拿了出來。至宋代時期，六禮程序開始合并。《宋史·儀衛志》記載：“士庶人婚禮，并問名于納采，并請期于納征。”

這也就意味著宋時，六禮已經成了四禮。

這也很合適，你拿著大雁送聘禮去了，人家都答應這門親事了，順便問下姑娘叫啥名字，不過是一句話的事，沒必要再單獨分出一天，再準備一份禮物，這耗時耗財啊。

還有納征，這是訂婚，既然婚都訂了，商量下婚期敲定日子，再正常不過，完全沒必要再來一趟“請期”。

宋人是懂得變通，知道享受日子的，朱熹估計也是受“簡化”思維影響，在《朱子家禮》中將納吉也取消掉了，直接成了納采、納征、親迎三禮。

朱元璋恨不得當朱熹的子孫，要不是朱熹家還有后人，家譜清晰明了，實在是加不了朱初一的名才作罷。子孫當不成，但可以當朱熹的追捧者，大明婚禮，老朱定下的規矩就是依《朱子家禮》來辦。

從婚禮這個角度來說，不少百姓是受益于朱熹的，要不是他簡成三禮，老朱很可能對標漢朝，復古至六禮，到那時，六禮可要送五次禮，五只大雁或大鵝，麻煩媒婆五次……

衛大娘說了一大串，張和只是平靜地喝著茶，待衛大娘說完，張和看了看門口的繡鞋，開口道：“小荷，你將小姐請到書房。”

小荷聽聞，連忙走出來答應后，又跑了出去。

張和對衛大娘說：“還請稍坐，老朽去去就來。”

書房。

張希婉不安地看著張和走了進來，行禮喊了聲：“父親。”

張和抓了抓胡須，看了看張希婉，平和地說：“想來你也應該知道了，顧母為顧正臣下聘，找來媒婆為你們說合。顧正臣是什么人，想來顧青青早就告訴過你，只是你們畢竟沒見過面，他不知你，你不知他。”

“此事事關你后半生，父親希望你慎重考慮，若你對顧正臣有意，父親便應下，若你心有顧慮，父親便先退掉，改日安排你們見上一見再論婚嫁也不遲。”

張希婉看著疼愛自己的父親，猶豫了下，低聲說：“父親，其實，其實女兒見過顧正臣。”

張和有些錯愕。

張希婉低下頭：“昨日臘八，我與顧青青去了天界寺，在那里遇到了顧正臣。”

“天界寺？”

張和有些生氣：“這個顧青青，竟瞞著我讓你們私自相見，著實可惡！”

張希婉連忙說：“父親，顧青青并不知顧正臣去了天界寺。”

“哼，胡，定是顧正臣故意安排。”

張和頗是不滿，好像自己的女兒吃了很大的虧一樣。

張希婉見情況不對，著急不已：“不是的，女兒早在山陽時，就邂逅過顧正臣。”

張和吃驚不已。

張希婉不安地揉著手帕：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。父親不是一直想要找到留詩之人，這首詩——是顧正臣所寫。”

張和猛地坐在椅子里，目瞪口呆……

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