也是在葉無坷帶著威衛(wèi)三十六戰(zhàn)兵進(jìn)書院整一個(gè)月的這天，又一支戰(zhàn)兵隊(duì)伍按照原定計(jì)劃到達(dá)長安。

一共四十八人，到長安之后就被兵部安排進(jìn)了巡城兵馬司，在這經(jīng)過簡短的集結(jié)之后，領(lǐng)取了最為精良的武器裝備，以及和戰(zhàn)兵完全不同的裝束之后，又迅速的離開長安，秘密前往北疆。

這些葉無坷并不知情，但他能想到要去疏勒必然不會(huì)只有威衛(wèi)這三十六人的隊(duì)伍保駕護(hù)航。

這支隊(duì)伍甚至都沒有去鴻臚寺，洪勝火是在兵部見到這些人的，由他親自布置了任務(wù)，并且制定了日期。

和這四十八人同一天到達(dá)長安的還有一支看起來尋常無奇的商隊(duì)，從江南來，運(yùn)送一批錦緞到長安，這支商隊(duì)每年都要往來兩次，所以也不算什么稀奇事。

如果非要說這支商隊(duì)和過去來往長安有什么不同，那就是這家商行的少東家親自押送以及車?yán)锏哪硞€(gè)不速之客。

說是少東家，其實(shí)也已經(jīng)過了四十歲，衣著樸素，待人客氣，據(jù)說大順商行累財(cái)百萬，生意做到大江南北，可不管是這位少東家還是下邊的尋常伙計(jì)，從沒有一個(gè)看起來眼高過頂待人不善的。

車隊(duì)在長安城外停下來等著接受檢查，少東家楊乙承提前很早就下車來與一眾伙計(jì)一同等著。

輪到大順商行的車隊(duì)檢查的時(shí)候，他更是要求伙計(jì)們把所有貨物都提前開箱。

這樣的商人總是會(huì)討人喜歡，規(guī)矩且謙遜，而且早早做好準(zhǔn)備還不必浪費(fèi)時(shí)間，所以檢查的速度很快。

當(dāng)值的戰(zhàn)兵查到第二輛馬車的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一些異樣，于是去請(qǐng)示今日城門守。

長安城的城門守不是一個(gè)固定在誰身上的官職，而是輪值，今日帶隊(duì)的是誰，誰便是這座城門今日的城門守。

一般來說，領(lǐng)隊(duì)當(dāng)值的都是校尉，按照大寧的軍制來說校尉正六品，可輪值城門守的職權(quán)就立刻大了起來。

就算是三品大員進(jìn)出城門，也要規(guī)規(guī)矩矩接受城門守的檢查要求，讓你下車就下車，不然的話城門守有權(quán)直接將人羈押。

今日城門守是一個(gè)才三十歲左右的校尉，高高大大，魁梧且精神，為人剛直，性格方毅，也從不跋扈，待人待事一視同仁。

城門守戴答在走到那輛馬車旁邊往里看了一眼后，饒是他經(jīng)驗(yàn)豐富也還是稍稍顯得有些驚訝。

車?yán)镒粋€(gè)僧人。

原本在中原大地上隨處可見的僧人，在大寧立國之后已經(jīng)變得越來越少。

楚時(shí)候，禪宗昌盛到舉國之內(nèi)有兩萬余座廟宇，整個(gè)楚國的田地有將近六分之一都在寺廟手里，且不必向朝廷繳納任何賦稅。

從楚末年各地戰(zhàn)亂頻發(fā)之后，大批的僧眾離開中原往西域或是北方遷移，這其中有很大一部分原因是百姓和禪寺之間的矛盾爆發(fā)，大量的難民和各地的叛軍瘋狂沖擊禪寺，僧眾死傷慘重。

到大寧立國之后，各地的禪寺被仔細(xì)盤查，超出規(guī)格之外的田地一律清退，如此一來又有大批禪寺日漸冷落，沒幾年就徹底荒廢。

到大寧立國二十年后，各地的禪寺數(shù)量已經(jīng)不及楚禪宗昌盛時(shí)候禪寺數(shù)量的百分之一。

也正是因?yàn)槌┠陸?zhàn)亂導(dǎo)致禪宗僧眾在中原死傷太大，導(dǎo)致西域禪宗宣布中斷與中原的往來。

所以，哪怕現(xiàn)如今大寧國力日漸昌盛，但禪宗也難以再回復(fù)往日模樣，就連長安都稀少見到僧人進(jìn)出，尤其是這車?yán)锏纳?.....身穿白色袈裟。

戴答在長安已有十一年，在城門當(dāng)值也有六年，就連他都是第一次見到這般裝束的僧人，但他馬上就反應(yīng)過來這白色袈裟代表的是在禪宗的超然身份。

可是看這僧人面相應(yīng)該還不到三十歲，所以戴答一時(shí)之間又有些吃不準(zhǔn)。

傳聞中，即便是在舊楚時(shí)候，一共也只有三座寺廟的大德高僧能身披白色袈裟。

這三座寺廟依然存在，并沒有毀于戰(zhàn)亂，有人說是因?yàn)檫@三座寺廟中的修行者才是真正的僧人，他們?cè)趹?zhàn)亂時(shí)期曾經(jīng)救助過無數(shù)難民。

所以哪怕是在匪亂橫行死人無數(shù)的那段至暗時(shí)期，這三座禪寺也并沒有受到任何沖擊。

當(dāng)然，這只是傳聞，那場近乎于波及整個(gè)中原且綿延數(shù)十年的戰(zhàn)亂，沒有一座禪寺幸免于難。

而這三座禪寺也確實(shí)收容保護(hù)了不少無辜難民，時(shí)至今日在當(dāng)?shù)匾廊粋涫芫囱觥?

江南杭城自覺寺明覺禪師為保護(hù)百姓被亂匪活活燒死，大火焚燒過程中老禪師一不發(fā)紋絲不動(dòng)，于大火中雙手合十低聲誦禪的樣子，被后來者尊稱為禪音佛影。

棲山禪院開門接納所有百姓進(jìn)寺廟避難，為了照顧生產(chǎn)的婦人而同意在寺廟內(nèi)開葷。

報(bào)曉山寺當(dāng)年為了掩護(hù)義軍，主持下令僧眾與義軍更換衣服，引走追兵，導(dǎo)致報(bào)曉山寺三百余人活下來的不過三五個(gè)。

而這三座寺廟的大德高僧之所以能身披白色袈裟，也非什么西域禪宗那爛陀寺特許，是當(dāng)年楚國最后一個(gè)皇帝楊卓的旨意。

如今，白衣僧第一次出現(xiàn)在長安，城門守戴答都深感意外，也頗覺棘手。

似乎是看出他有些為難，白衣僧雙手遞給他兩樣?xùn)|西。

“這是我的度牒戒牒，我只是經(jīng)過長安，只停留兩三日，然后就要北行。”