“羈，馬絡(luò)頭也；縻，牛靷也”。

李祺的聲音清朗如磬，在寂靜的殿內(nèi)激起回響。

所謂“羈縻”，就是一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以控制；另一方面用“縻”，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的利益給予撫慰，即是羈縻。

大明王朝不只是在遼東，還有西北、西南等地，朝廷對(duì)待這些外邦異族，先前一直采取的都是羈縻控制，以夷制夷！

“自秦漢以降，中原王朝便以‘羈縻’為繩，左手執(zhí)軍事之鞭，右手持金帛之餌。我大明于遼東、西北、西南，亦是這般——酋長(zhǎng)世襲，朝廷賜封，以互市為橋，以朝貢為帶。”

而李祺此刻提出在遼東設(shè)立羈縻衛(wèi)所，其實(shí)也就是各級(jí)官員皆由本族酋長(zhǎng)擔(dān)任或推薦，可世襲罔替，而朝廷通過(guò)封職、賞賜、給予互市權(quán)力等方式激勵(lì)其為中央王朝服務(wù)。

“蒙古、女真各族在朝貢時(shí)，首領(lǐng)親赴京師獻(xiàn)上精良土產(chǎn)以表臣服和尊崇，而朝廷則賞給玉帛、衣帽以示關(guān)懷和支持。”

“蒙古、女真等部族可用當(dāng)?shù)貪O獵產(chǎn)品，換取遼東地區(qū)的耕牛、農(nóng)具、食鹽、布匹等必需生產(chǎn)、生活資料。”

眾人聽(tīng)后下意識(shí)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這些都是羈縻制度的常用手段。

說(shuō)白了，這就是一塊你好我好大家好的遮羞布。

只要你表面上愿意臣服大明向大明稱臣納貢，那我們就可以不用打仗，還開(kāi)互市互相交易！

對(duì)于大明朝廷而，這是故意如此，誰(shuí)都不想去管理這些野性難馴的外邦蠻夷，索性讓他們自己管自己，只要不鬧出大亂子就行了。

而對(duì)蒙古女真諸部落而，只是表面上臣服了大明，部落還是自己那個(gè)部落，不但可以與大明互市取得生活所需，而且時(shí)不時(shí)地還可以入朝覲見(jiàn)，白白得到一些賞賜，何樂(lè)而不為呢？

你好我好大家好啊！

中華民族，幾千年來(lái)生生不息，然而后世有外國(guó)學(xué)者說(shuō)“這是一個(gè)虛偽的文明”。

說(shuō)實(shí)話，還真有幾分道理。

羈縻制度是以物質(zhì)換忠心，對(duì)其進(jìn)行撫慰。

而中原朝廷還一直堅(jiān)持“懷柔遠(yuǎn)人”，二者結(jié)合在一起那就是“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”，成了歷代中原王朝一直堅(jiān)持奉行的基本外交國(guó)策。

在羈縻政策的指導(dǎo)下，中國(guó)王朝一方面用軍事、政治等手段對(duì)邊疆民族地區(qū)進(jìn)行威懾和實(shí)際控制，比如漢武帝三征匈奴、明征安南戰(zhàn)爭(zhēng)等等。

所以羈縻政策的另一方面，也可以說(shuō)是主要手段，便是用物質(zhì)利益，經(jīng)濟(jì)交換等對(duì)邊疆民族的首領(lǐng)進(jìn)行安撫，采取懷柔手段，希望他們承認(rèn)中國(guó)為宗主國(guó)，如果這些物質(zhì)沒(méi)有誘惑到他們，那么皇帝還會(huì)輔之以和親、冊(cè)封、邀請(qǐng)少數(shù)民族首領(lǐng)到首都定居等等手段來(lái)統(tǒng)治他們。

“不過(guò)“羈縻”只是手段，而不是目的。”

李祺一句話，成功讓眾人側(cè)目。

太子標(biāo)細(xì)細(xì)琢磨著這句話，越是琢磨越覺(jué)得有些味道。

什么叫做“羈縻”？

說(shuō)白了就是中央朝廷懶得跟你計(jì)較，你表明臣服就行了，大家消弭兵禍安安心心地自己過(guò)日子。

但是，問(wèn)題在于，這種羈縻制度控制的疆土區(qū)域，實(shí)際上并不是大明王朝的真正疆土！

“那我們的目的是什么？”